游维

1. 游维：此二字疑为误题或传抄错误，原诗题应为《晚过石屏村》或其他相近题目，未见“游维”为题之许浑诗作。

2. 许浑：唐代著名诗人，字用晦，润州丹阳（今江苏丹阳）人，以律诗见长，尤工于写景，有“许浑千首湿”之称。

3. 石屏村：地名，具体位置不详，可能为虚构或实有其地但今已难考。

4. 村长日渐曛：指村庄绵延，夕阳西下，暮色渐浓。“曛”指落日余光，黄昏时分。

5. 僧归下岭见：僧人从山岭下行归来，身影在暮色中若隐若现。

6. 人语隔溪闻：声音隔着溪水传来，表现环境清幽，唯有断续人声可辨。

7. 谷响寒耕雪：山谷中回荡着农人在寒冷雪地中耕作的声音。“寒耕雪”点明时节为冬末或初春。

8. 山明夜烧云：夜晚焚烧山林（可能为刀耕火种或取暖）的火光映红山体，宛如云霞。“烧云”形容火光冲天之状。

9. 扣铜鼓：敲击铜制鼓类乐器，古代南方少数民族常用于祭祀或节庆活动。

10. 欲赛鲁将军：举行赛会祭祀鲁将军。“赛”指赛神，即酬神祭典；“鲁将军”具体所指不详，或为地方保护神，亦可能影射某位历史人物。

以上为【游维】的注释。

这首诗描绘了诗人许浑傍晚途经石屏村所见的乡村生活图景，通过细腻的感官描写，展现出山村宁静而富有生机的氛围。诗中“僧归下岭见，人语隔溪闻”以听觉与视觉结合，营造出空灵幽远的意境；“谷响寒耕雪，山明夜烧云”则进一步以动衬静，将劳作之声与山野夜景交融，既有寒意又见温暖。尾联写民间祭祀风俗，流露出对乡土生活的关注与尊重。全诗语言简练，意象丰富，体现了许浑擅长写景抒怀、融情于景的艺术特色。

以上为【游维】的评析。

本诗以时间为线索，描摹傍晚至入夜时分的山村景象，层次分明，意境深远。首联点明时间与地点，奠定静谧基调；颔联由远及近，写僧归与人语，动静相宜，空间感强烈；颈联转写自然与劳作之声，“谷响”与“山明”形成听觉与视觉的双重冲击，且“寒耕雪”体现民生艰辛，“夜烧云”则带来温暖希望，对比鲜明。尾联转入民俗场景，铜鼓声起，祭祀将临，使全诗由写景自然过渡到人文关怀，赋予山村生活以神圣色彩。许浑善用对仗与意象叠加，此诗虽非其最著名之作，却典型体现了他“情景交融、清丽工整”的风格特征。

以上为【游维】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，现存文献中亦无明确记载该诗题为《游维》，疑为误题。

2. 《全唐诗》卷五百三十三收许浑诗，然查无《游维》一题，相近者如《晚至松江》《夜归驿楼》等，写景手法类似。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，亦未见相关评论。

4. 近现代学者傅璇琮《唐才子传校笺》中对许浑生平及作品考订详尽，但未提及此诗。

5. 当代《汉语大词典》及《中国文学大辞典》均无“游维”条目，亦无此诗之评述。

6. 此诗内容风格符合许浑惯常题材——羁旅、山村、暮景、僧道、民俗，但文字流传可能有讹误或题名错置。

7. “鲁将军”一语罕见于唐代祭祀文献，或为地方性信仰，暂无可考。

8. “扣铜鼓”多见于南方少数民族地区，许浑曾任睦州、郢州刺史，或曾目睹此类风俗，可信度较高。

9. 全诗对仗工整，音律协调，符合许浑五言律诗的一贯特点。

10. 综合来看，此诗或为许浑作品之一，但题名《游维》极可能有误，待进一步文献考证。

以上为【游维】的辑评。