翻译
幽州的遗民来到边塞归附，扶老携幼前来投奔。
他们说单于已经远远逃遁，一夜之间燕台便长满荆棘荒芜。
天子威严震慑敌胆俱裂，敌人抱头鼠窜实在可悲可怜。
妄想逃回旧巢继续繁衍，却不知上天法网广大难逃。
老上单于远赴龙庭又有何用？汉军一把火已将其化为飞灰。
陛下顺应天命中兴大业，筑坛拜将所任皆是英雄豪杰。
光辉如九重天上的日月昭彰，气势如万里风云奔腾激荡。
虢山野兽众多可供游猎，你们若不趁此请命建功，还等待何时归去？
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注释
1. 虏酋：指北方少数民族的首领，此处泛指金人或蒙古等外族统帅。
2. 漠北：沙漠以北，古代指匈奴等游牧民族活动区域，象征边远荒寒之地。
3. 幽州遗民款塞来：幽州百姓主动到边关归附。款塞，叩塞门而来归附。
4. 单于：原为匈奴首领称号，此处代指敌方君主。
5. 燕台：即黄金台，战国时燕昭王所筑，招贤纳士之处，代指中原要地。
6. 天威在上：指皇帝的威德感召天地，具有神圣力量。
7. 老上龙庭：老上单于远赴龙庭。老上为匈奴单于名，龙庭为其王庭所在。
8. 汉兵一炬成飞灰：借用西汉烧匈奴龙庭之事，喻宋军反击成功。
9. 筑坛授钺：古代拜将仪式，筑坛祭天，授予斧钺，表示委以军事重任。
10. 虢山：古山名，相传多禽兽，可狩猎，此处喻指可建功立业之地。
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评析
陆游此诗借“闻虏酋遁归漠北”之事，抒发对国家复兴、驱逐外敌的热烈期盼与坚定信念。诗中融合历史典故与现实情感，既描绘敌酋溃逃之状，又盛赞朝廷中兴之势，展现出强烈的民族自豪感与爱国激情。语言雄浑有力，气势磅礴，体现了陆游一贯的豪放诗风与深沉家国情怀。全诗结构严谨，层层递进，由民间传闻起笔，至天命雄才收束，最后以劝勉作结，富有鼓动性与感染力。
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赏析
本诗为陆游典型的爱国诗作，通过听闻敌酋败退的消息展开想象与抒情。开篇以“幽州遗民款塞来”切入，从百姓视角带出战局转变，真实而感人。继而描写敌酋“捧头鼠窜”的狼狈之态，反衬“天威在上”的强大威慑，形成鲜明对比。诗中“一夕荆棘生燕台”一句极具象征意味，既写故土荒芜，亦寓收复之后亟待重建之意。
中间转写朝廷中兴气象，“筑坛授钺皆雄才”展现对国家人才济世的期待；“煌煌九霄揭日月，浩浩万里行风雷”二句气象宏大，以日月雷霆比喻国运昌隆与军威浩荡，极具感染力。结尾以“虢山多兽可游猎”设问，巧妙激励将士乘胜追击、建功立业，语意双关，余味悠长。
全诗融叙事、议论、抒情于一体，用典自然，节奏铿锵，充分体现了陆游诗歌“宏丽奔放而务为称事”的特点，是其边塞题材中的佳作。
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辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗宗派出于杜甫，而才气纵横，尤多激壮语，凡忧国忧民之作，率慷慨悲歌，有补于风教。”
2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游的许多‘从军乐府’和‘感愤诗篇’都表现出一种迫切的期望和不可抑制的热情，这首诗正是其中体现民族情绪高涨的代表。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗虽题为闻讯而作，实则寄托了诗人对北伐胜利的深切向往，借古讽今，以汉喻宋，体现出典型的时代精神。”
4. 朱东润《中国历代文学作品选》评：“全诗气势贯注，层次分明，由敌遁而及天命，由民间见闻转入庙堂宏图，终以劝勉收束，结构完整，格调高昂。”
以上为【闻虏酋遁归漠北】的辑评。
拼音版
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