在吴识昙公，至蜀识才公。
弥天宣书记，晚乃得从容。
是家固多贤，天遣慰我穷。
初秋夏末时，衲子各西东。
子独惜此别，共语夜烛红。
怪我耐逆境，万事一笑空。
子顾知我否，视身如枯蓬。
那将须臾景，更受忧患攻。
愿言早来归，相就煮晚菘。
翻译
在吴地时我认识了昙公，到了蜀地又结识了才公。
宣书记声名远播如弥天之广，直到晚年我才得以与他从容相交。
他们一家确实多有贤才，仿佛上天特意派来安慰我晚年的困顿。
正值初秋夏末时节，僧人们各自东西奔波。
唯独你为离别感到惋惜，我们彻夜相对，烛光映红了面庞。
你惊讶于我竟能忍受逆境，对万事只报以一笑、淡然处之。
你可知道我的内心？视此身躯如同干枯的蓬草。
但枯蓬尚未彻底消亡，暂且就任它随风飘荡吧。
我家世代寿命不长，如今我已年届六十。
人生俯仰之间便是过客，生命的终结来得如此仓促。
怎能再让这短暂的余生，继续被忧愁与苦难所侵扰？
只愿你早日归来，与我一起煮那秋日的白菜共度清谈。
以上为【送宣书记并寄其兄昙才二公】的翻译。
注释
1. 宣书记：指某位法号或字为“宣”的书记僧人，掌管寺院文书事务。
2. 昙才二公：即昙公与才公，应为兄弟二人，皆为僧人，陆游先后相识于吴、蜀。
3. 弥天：极言其名声广大，如弥漫天空，常用以形容高僧德望。
4. 晚乃得从容：指与宣书记交往较晚，至晚年方能从容相处。
5. 是家固多贤：这家人本就多有贤者，赞美昙才兄弟一家风范。
6. 天遣慰我穷：上天派遣他们来安慰我晚景的困苦。“穷”指人生困顿、年老孤寂。
7. 初秋夏末时，衲子各西东：僧人们（衲子）在此时节云游四方，各奔东西。
8. 怪我耐逆境：你对我能忍受艰难处境感到惊讶。
9. 枯蓬：干枯的蓬草，常比喻漂泊无依或生命衰败。
10. 煮晚菘：典出南朝齐周颙“春初早韭，秋末晚菘”，指清贫而高洁的生活，菘即白菜，象征简朴恬淡的隐逸之乐。
以上为【送宣书记并寄其兄昙才二公】的注释。
评析
这首诗是陆游晚年寄赠宣书记并问候其兄昙才二人的作品，情感真挚深沉，语言质朴自然，体现了诗人历经沧桑后对人生的深刻体悟。全诗以友情为线索，贯穿起对人生短暂、世事无常的感慨，以及对宁静生活的向往。诗人将自身比作“枯蓬”，表现出一种超脱生死、笑对逆境的人生态度，同时又流露出对生命将尽的无奈与对友人重聚的殷切期盼。诗歌在平淡中见深情，在豁达中藏悲凉，展现了陆游晚年诗风趋于内敛、沉静的特点。
以上为【送宣书记并寄其兄昙才二公】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由追忆相识始，至抒发人生感怀终，层层递进。开篇叙述与昙才兄弟的因缘际会，突出“家多贤”的主题，奠定敬重与感激之情。继而转入与宣书记的深夜话别，场景温馨而略带伤感，“夜烛红”三字既写实又寓情，烘托出友情的珍贵。中间部分转入哲理性的自白：“万事一笑空”展现陆游一贯的旷达胸襟；而“视身如枯蓬”则陡转直下，透露出生命将尽的苍凉。这种豁达与悲怆的交织，正是陆游晚年诗歌的典型气质。尾段以“愿言早来归，相就煮晚菘”作结，语淡而情浓，寄托了诗人对平凡团聚生活的深切渴望，也呼应了传统士大夫“安贫乐道”的精神追求。全诗语言平实，不事雕琢，却情感深厚，意境悠远，堪称晚年酬赠诗中的佳作。
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辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗务为豪壮，然晚岁闲适之作，亦多清婉可诵。”此诗正属“清婉可诵”一类，体现其晚年风格之变。
2. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接评此诗，但论及陆游晚年诗风时指出：“愈到晚年，愈觉壮志难酬，遂转向清淡冲和一路。”此诗中“万事一笑空”“视身如枯蓬”等句，正可见此种心态转变。
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“陆游与僧人交往甚多，其诗常借佛理以排遣忧愤，然终不脱儒家底色。”本诗虽用“枯蓬”“衲子”等佛教意象，然主旨仍在珍视人伦情谊与现世生活，确为儒释交融之例。
4. 清代赵翼《瓯北诗话》称：“放翁一生忠愤，所寄于诗者至深。”然此类寄赠僧友之作，则另显其性情中温厚一面，足补“忠愤”之外的形象。
以上为【送宣书记并寄其兄昙才二公】的辑评。
拼音版
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