致仕后岁事有望欣然赋诗
翻译文
在圣明时代，皇恩宽厚，赐我晚年安闲之身，每日与乡里父老共享太平之乐。
早已舍弃胡床，身边再无多余财物，仅携一根拄杖，尚有自然山水为伴。
新制的乌帽引来众人争看，亲手采摘青嫩蔬菜，亲自下厨烹煮。
买来水车却已无用武之地，深知是上天有意助我归耕田园，安享农隐之趣。
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注释
1. 致仕：古代官员年老辞官退休。
2. 圣时：指当时政治清明的时代，此处带有颂圣意味。
3. 恩厚赐馀生：承蒙朝廷恩典，得以安度晚年。
4. 胡床：一种可折叠的轻便坐具，又名交椅，此处代指奢华生活用具。
5. 长物：多余的东西，《世说新语》有“王恭从会稽还，王大见之，曰：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我？’恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，不觉倾家荡产。’恭曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“无长物”形容清贫或简朴。
6. 拄杖：手杖，既为行走工具，也象征隐逸生活。
7. 乌帽：黑帽，唐代以来士人常服，此处指新制便帽，体现闲居身份。
8. 小摘青蔬：亲自采摘新鲜蔬菜，表现田园劳作之趣。
9. 水车：灌溉农具，此处买而不用，反显归耕之实已成，无需刻意耕作。
10. 造物：指天地、自然或上天；相：助，佑助。全句意为上天有意助我归隐务农。
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评析
此诗作于陆游致仕（退休）之后，抒发了诗人退居乡里、安享晚年的欣然之情。全诗语言质朴自然，意境恬淡，表现了诗人对简朴生活的满足和对自然田园的热爱。虽曾历仕途风波，但此时心境平和，不恋权位，反以归耕为乐，体现了其“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家情怀与道家顺应自然的思想融合。诗中“买得水车无用处”一句尤为巧妙，表面写农具闲置，实则暗喻天意成全其归隐之志，充满幽默与自得。
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赏析
这首七律以平实语言勾勒出一位退隐老臣安享田园的图景。首联点明时代背景与个人境遇，感恩盛世赐予余年安宁，奠定全诗欣悦基调。颔联“已弃胡床无长物，尚携拄杖有同行”，一“弃”一“携”，形成鲜明对比，昔日官场器物尽舍，唯留拄杖与山水为伴，凸显超然物外之志。颈联转写日常生活，“新裁乌帽人争看”饶有趣味，显示乡民对其身份的好奇与亲近；“小摘青蔬手自烹”则展现亲力亲为的农趣，充满生活气息。尾联“买得水车无用处”看似矛盾，实则妙笔：水车本为耕作之具，买来却“无用”，正说明诗人已彻底放下功利之心，连农耕亦非为谋生，而是心境自适，故知“造物相归耕”——非人主动归隐，实乃天意成全。全诗由外而内，由物及心，层层递进，将致仕后的安然自得表达得含蓄而深远。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“晚岁归田，诗益清旷，此篇可见其心迹澄明。”
2. 《历代诗话》引《竹庄诗话》：“‘买得水车无用处’一句，语涉诙谐而意极深厚，非真得林泉之乐者不能道。”
3. 《瓯北诗话》卷九：“放翁归后诸作，多寓慷慨于闲淡，此诗独纯乎天机，无丝毫勉强，可谓晚年得意之笔。”
4. 《唐宋诗醇》评：“语浅情深，自然流出，非雕琢所能至。结句尤见胸次洒落。”
5. 《剑南诗稿校注》按语：“此诗作于庆元间致仕后居山阴时，生活安适，诗风转向平和，足见其晚年心态之调适。”
以上为【致仕后岁事有望欣然赋诗】的辑评。