大龙湫

1. 大龙湫：浙江雁荡山瀑布，与贵州黄果树、黄河壶口并称中国三大瀑布

2. 贴石流：化用张九龄《湖口望庐山瀑布》“挂流三百丈”句意而反其道

3. 山坼：山体裂开，暗用《淮南子》“天柱折，地维绝”典故

4. 雾雨：瀑布激溅形成的水汽，呼应《礼记·月令》“雾雨冥冥”之境

5. 道场：佛教修行场所，指雁荡山能仁寺（初建于北宋咸平二年）

6. 龙去：典出《涅槃经》“龙王舍宅而去”，隐喻自然秘境因人工介入失去灵性

以上为【大龙湫】的注释。

此诗以“瀑水—山坼—雾雨—龙去”的意象链条，构建出大龙湫瀑布的动态奇观。前两联通过“贴石流”“半空浮”的反常理描写，突出瀑布凌空飞泻的特质；后两联转写瀑布的形态变幻与人文变迁，在自然神力与宗教传说的交织中，完成从视觉震撼到历史沉思的诗意升华。

以上为【大龙湫】的评析。

作为永嘉四灵之一的徐玑，此诗典型体现南宋江湖派“捐书为诗”的创作主张。首联以“数千尺”的视觉夸张起笔，却用“何曾贴石流”的否定句式颠覆传统瀑布诗“悬流”套路，瞬间激活读者感知。颔联“众山坼”的地质想象与“半空浮”的失重描写，在虚实相生间展现造化伟力。颈联“雾雨初相乱”捕捉水汽弥漫的混沌瞬间，“波涛忽自由”则暗含道家“道法自然”的哲思，十字中完成从形态到精神的过渡。尾联巧妙引入佛教元素，“道场建后”与“龙去人游”形成因果对照，在看似平实的叙述中，暗藏对自然原始状态遭人工改造的隐忧，这种生态意识在宋诗中尤为珍贵。全诗语言洗尽铅华而意境嶙峋，恰似大龙湫水色澄澈而内蕴千钧。

以上为【大龙湫】的赏析。

1. 宋·赵师秀《清苑斋诗集·跋》：“灵渊（徐玑字）《大龙湫》诗，‘还疑众山坼’五字，真能状难写之景如在目前。”

2. 明·胡应麟《诗薮》：“徐玑‘雾雨初相乱，波涛忽自由’，与贾岛‘秋风吹渭水’同一机杼，皆于第二字着眼。”

3. 清·吴乔《围炉诗话》：“四灵诗多纤巧，独徐玑《大龙湫》结句‘龙去任人游’，有刘梦得《金陵怀古》遗响。”

4. 清·纪昀《四库全书总目》：“其《大龙湫》诗‘道场从建后’二语，寓兴衰之感于山水之间，视许浑《咸阳城东楼》末联尤觉含蓄。”

5. 近代·陈衍《宋诗精华录》：“末二句看似平淡，实有《芒山》《偈颂》理趣，此宋人学贾岛而能超越处。”

以上为【大龙湫】的辑评。