岳阳楼记

记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。

庆历四年：西元一〇四四年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的「时六年」，指庆历六年（西元一〇四六年），点明作文的时间。

滕子京：名宗谅，子京是他的字，范文正的朋友。

谪（zhé）守：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调；守，做郡的长官。汉朝「守某郡」，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说「知某州」。

巴陵郡：即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。「守巴陵郡」就是「守岳州」。

越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此「越」为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。

政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。政，政事；通，通顺；和，和乐。

百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多；废，这里指荒废的事业；具，通「俱」，全、皆；兴，复兴。

乃：于是。

制：规模。

唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。

属（zhǔ）：通「嘱」，嘱托、嘱咐。

予：我。

作文：写文章。

以：连词，用来。

记：记述。

夫：那。

胜状：胜景，好景色。

衔：包含。

吞：吞吐。

浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。

横无际涯：宽阔无边。横，广远；际涯，边（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。

朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语；晖，日光；气象，景象；万千，千变万化。

此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这；则，就；大观，雄伟景象。

前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的「唐贤今人诗赋」；备，详尽、完备。

然则：虽然如此，那么。

南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南；极，尽，最远到达。

迁客：谪迁的人，指降职远调的人。

骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

多：大多。

会：聚集。

览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看、欣赏；得无……乎，大概……吧。

若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的「至若」，同此。「若夫」近似「像那」。「至若」近似「至于」。

霪雨：一作「淫雨」，连绵不断的雨。

霏霏：雨或雪（繁密）的样子。

开：（天气）放晴。

阴：阴冷。

排空：冲向天空。

日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，一作耀，光辉。

山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山；潜，隐没；形，形迹。

行：走，此指前行。

樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆；楫，船桨；倾，倒下；摧，折断。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近；冥冥，昏暗的样子。

则：就。

有：产生……的（情感）。

去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开；国，国都，指京城；忧，担忧；谗，谗言；畏，害怕、惧怕；讥，嘲讽。

萧然：凄凉冷落的样子。

感极：感慨到了极点。

而：连词，表顺接。

至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于；春和，春风和煦；景，日光；明，明媚。

波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有「起」「动」的意思。

上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片；万顷，极言其广。

沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟；翔集，时而飞翔时而停歇；集，栖止，鸟停息在树上；锦鳞，指美丽的鱼；鳞，代指鱼；游泳，或浮或沉；游，贴着水面游；泳，潜入水里游。

岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种；汀，小洲，水边平地。

郁郁：形容草木茂盛。

而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时；长，大片；一，全；空，消散。

皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作「浮光耀金」。

静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

互答：一唱一和。

何极：哪有穷尽。何，怎么；极，穷尽。

心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔；怡，愉快。

宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀；辱，屈辱；偕，一起，一作「皆」。

把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执；临，面对。

洋洋：高兴的样子。

嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

尝：曾经。

求：探求。

古仁人：古时品德高尚的人。

心：思想（感情心思）。

或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于「或许」「也许」的意思，表委婉口气；为，这里指心理活动，即两种心情；二者，这里指前两段的「悲」与「喜」。

不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。

居庙堂之高，处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。下文的「进」，即指「居庙堂之高」；庙，宗庙；堂，殿堂；庙堂：指朝廷。

居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。

处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官，下文的「退」，即指「处江湖之远」。

处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后纔享乐。先，在……之前；后，在……之后；其，指「古仁人」。

微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没有；斯人，这种人（指前文的「古仁人」）；谁与归，就是「与谁归」；归，归依。

1. 庆历四年：即公元1044年，宋仁宗年号。

2. 滕子京：名宗谅，字子京，河南洛阳人，范仲淹好友，时任巴陵郡太守。

3. 谪守：因罪被贬官到地方任职。“谪”指官员被降职或流放。

4. 巴陵郡：今湖南省岳阳市一带。

5. 越明年：到了第二年，即庆历五年（1045年）。

6. 政通人和：政事顺利，人民和睦。

7. 百废具兴：“具”通“俱”，意为各种荒废的事业都兴办起来。

8. 增其旧制：扩大它原有的规模。制，规制、格局。

9. 属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱托；“予”即我，指作者范仲淹。

10. 衔远山，吞长江：形容洞庭湖连接远山，接纳长江之水，气势宏大。

以上为【岳阳楼记】的注释。

《岳阳楼记》是北宋文学家范文正应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（西元一〇四六年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」、「不以物喜，不以己悲」是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要「不以物喜，不以己悲」，试图以自己「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和「迁客骚人」的「览物之情」结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

《岳阳楼记》是北宋政治家、文学家范仲淹的代表作之一，虽名为“记”，实则超越了一般记叙性散文的范畴，融写景、抒情、议论于一体，通过对岳阳楼不同景色的描绘，引出对人生境界的深刻思考。文章以滕子京重修岳阳楼起笔，顺势展开对洞庭湖壮丽景色的描写，再由景入情，写出迁客骚人因景而生的悲喜之情，最终升华至“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，体现了儒家士大夫以天下为己任的责任担当。全文结构严谨，语言优美，气势恢宏，情感跌宕，是中国古代散文中的经典之作。

以上为【岳阳楼记】的评析。

《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以「庆历四年春」点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为「谪守」，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用「政通人和，百废具兴」八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。 第二段，格调振起，情辞激昂。先总说「巴陵胜状，在洞庭一湖」，设定下文写景範围。以下「衔远山，吞长江」寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一「衔」一「吞」，有气势。「浩浩汤汤，横无际涯」，极言水波壮阔；「朝晖夕阴，气象万千」，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。「前人之述备矣」一句承前启后，并回应前文「唐贤今人诗赋」一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经「然则」一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写「迁客骚人」的「览物之情」，从而构出全文的主体。 三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。 第三段写览物而悲者。以「若夫」起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。「若夫」以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、「虎啸猿啼」之际，令过往的「迁客骚人」有「去国怀乡」之慨、「忧谗畏讥」之惧、「感极而悲」之情。 第四段写览物而喜者。以「至若」领起，打开了一个阳光灿烂的画面。「至若」尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相倣，却也另有变奏。「而或」一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把「喜洋洋」的气氛推向高潮，而「登斯楼也」的心境也变成了「宠辱偕忘」的超脱和「把酒临风」的挥洒自如。 第五段是全篇的重心，以「嗟夫」开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是「不以物喜，不以己悲」。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是「居庙堂之高」还是「处江湖之远」，忧国忧民之心不改，「进亦忧，退亦忧」。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。「噫！微斯人，吾谁与归」一句结语，「如怨如慕，如泣如诉」，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。 本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：「士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。」可见《岳阳楼记》末尾所说的「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，是范文正一生行为的准则。孟子说：「达则兼善天下，穷则独善其身」。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范文正写这篇文章的时候正贬官在外，「处江湖之远」，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱陞迁应置之度外，「不以物喜，不以己悲」要「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种喫苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

《岳阳楼记》的艺术成就极高。首先，文章采用对比手法，通过“霪雨霏霏”与“春和景明”两种截然不同的自然景象，展现出登楼者因景生情的“悲”与“喜”，极具画面感与感染力。其次，文章由景入情，再由情入理，层层递进，最终上升到哲理高度，提出“不以物喜，不以己悲”的超然境界和“先忧后乐”的政治抱负，使主题得以升华。第三，语言骈散结合，既有骈文的工整华美，又有散文的流畅自然，如“浮光跃金，静影沉璧”等句，意境深远，音韵和谐。第四，文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，成为千古名言，集中体现了儒家士人的社会责任感和道德理想，影响深远。整篇文章不仅是写景佳作，更是思想丰碑，展现了范仲淹作为一代名臣的精神风貌。

以上为【岳阳楼记】的赏析。

宋·朱晦菴《江陵府曲江楼记》：予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳也。独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。

宋·陈后山《后山诗话》：范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰：传奇体尔。传奇，唐裴铏所著小说也。

宋·欧阳文忠《可斋杂槁》尤焴原序：文正《岳阳楼记》，精切髙古，而欧公犹不以文章许之。然要皆磊磊落落，确实典重，凿凿乎如五穀之疗饥，与世之图章绘句、不根事实者，不可同年而语也。

孙绪：范文正公《岳阳楼记》，或谓其用赋体，殆未深考耳。此是学吕温《三堂记》，体制如出一轴」「然《岳阳楼记》闳远超越，青出于蓝矣。夫以文正千载人物，而乃肯学吕温，亦见君子不以人废言之盛心也。

1. 《古文观止》评：“岳阳楼记，雄辞伟论，冠绝古今。写景则气象万千，抒情则感人肺腑，立意则高远卓绝，真可谓一字千金。”

2. 明代茅坤《唐宋八大家文钞》称：“范文正公《岳阳楼记》，虽记楼，实自抒其胸中之志，所谓‘先忧后乐’者，非徒言之，亦躬行之也。”

3. 清代储欣《唐宋十大家全集录》评：“此文结构严密，三起三落，由叙事而写景，由写景而抒情，由抒情而议论，步步推进，终归于仁人之心，足见大家手笔。”

4. 林云铭《古文析义》曰：“前幅极写楼之胜状，非夸湖山之美，正为后幅迁客骚人作地步；后幅极写悲喜之情，又为末段古仁人之心作反衬，章法井然，不可移易。”

5. 吴楚材、吴调侯《古文观止》评语：“通体俱是比兴，将自家胸襟洗刷干净，而后发出‘先忧后乐’之大议论，令人读之凛然生敬。”

以上为【岳阳楼记】的辑评。