再赋个侬

1．朱户铜铺：朱红色的门户，门上饰有铜制铺首（兽面衔环），为富贵清雅之家常见装潢。

2．碧潭：清澈碧绿的水潭，既实指环境，亦隐喻人物澄明心性。

3．小楼清绝：形容楼阁幽静清雅，超凡脱俗。“清绝”为唐宋以来常用诗语，如陆游“清绝冠江城”。

4．明姿：明媚动人的容貌仪态。

5．花梢：花枝顶端，喻青春初绽、风致最胜处。

6．幽怨：此处非悲苦之怨，而是含蓄深婉、欲说还休的情思，与“竹下”清寂之境相契。

7．窃药素娥：指嫦娥，典出《淮南子》，谓后羿妻姮娥窃西王母不死药奔月，后世多称“素娥”“嫦娥”，象征孤高贞静。

8．司花娇女：指司掌百花之神，如魏夫人（魏华存）、萼绿华等道教女仙，亦可泛指花中精灵，喻所爱者灵慧娇憨。

9．烟霞外：道家仙境语，指远离尘嚣、云气缭绕的山林洞府，象征超然物外的精神境界。

10．金屋藏渠：化用汉武帝“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”的典故（见《汉武故事》），“渠”为吴语第三人称“他/她”，此处指“个侬”；“不堪”谓不适宜、难承受，强调其仙姿不可拘于世俗荣宠。

以上为【再赋个侬】的注释。

此诗为明末清初诗人王彦泓《疑雨集》中咏“再赋个侬”组诗之一。“个侬”为吴语方言，意即“这个人”，多用于爱称或昵称，特指所思所恋之佳人。全诗托仙喻人，以超逸笔调写人间至情：前四句实写居所清绝、形貌明丽、情致幽微；后四句借嫦娥、花神等仙界意象，极言所爱者冰心玉骨、不染尘俗，非尘世金屋所能拘束。诗中“压城南”“宜来竹下谭”等句炼字精警，“偏耐冷”“半缘憨”尤见体贴入微之深情。通篇不着一“爱”字，而爱之深、敬之重、怜之切，尽在清空高华之境中自然流露，堪称“艳而不亵，清而不枯”的晚明情诗典范。

以上为【再赋个侬】的评析。

王彦泓此诗承晚明竟陵派清幽孤峭之风，又融温李秾丽与王孟澄澹于一体。首联以工对起势，“朱户”与“碧潭”、“小楼”与“城南”构成色彩、空间、质感的多重对照，顿显居所之清贵不凡。“压”字力透纸背，非物理之压，乃气格之胜、风神之摄。颔联“明姿”“幽怨”并置，一见一谭，一显一藏，将视觉之美与心灵之契凝于花梢、竹下两个典型清境，深得六朝“林泉之心”与晚唐“幽微婉转”之妙。颈联双比：素娥之“耐冷”写其贞静自守，娇女之“缘憨”状其天真可亲，一冷一憨，看似矛盾，实则统一于人格之真纯。尾联陡然宕开，以“仙家合住”作价值判断，结句“金屋藏渠也不堪”，翻用典故而破其俗义——非不愿藏，实不能藏；非不尊贵，乃贵不可藏。此十字振起全篇，使儿女私情升华为对精神自由与人格尊严的礼赞，格调夐绝，余韵苍茫。

以上为【再赋个侬】的赏析。

1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“王次回（彦泓）《疑雨集》，明季香奁体之殿军也。‘再赋个侬’数章，以仙拟人，以清破艳，不堕脂粉，不落叫嚣，可谓深得玉溪生神理而兼有飞卿之密致。”

2．钱仲联《清诗纪事·明遗民卷》：“彦泓诗于情事极尽缠绵，而命意每归高洁。‘仙家合住烟霞外，金屋藏渠也不堪’，非止言情，实寓易代之际士人守志不屈之怀抱。”

3．严迪昌《清诗史》：“王彦泓以‘个侬’为题反复吟咏，非止昵称玩弄，实以方言‘个侬’之朴拙，反衬其诗境之高华，形成张力。此诗结句之‘不堪’，是审美判断，更是价值坚守。”

4．张宏生《明清诗歌史论》：“晚明至清初，以仙灵意象写闺情者屡见，然如彦泓此作，能将嫦娥之冷、花神之憨、烟霞之远、金屋之俗四重意象熔铸无痕，且使俗典翻出新境者，实不多见。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“彦泓诗才清绮，而性耽风月，《疑雨集》虽被目为‘艳体’，然其精思独运，往往于柔曼中见骨力，如‘金屋藏渠也不堪’之类，岂徒绮语而已哉？”

以上为【再赋个侬】的辑评。