方山子，光、黄间隐人也。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
庵居蔬食，不与世相闻。
弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
曰：“呜呼！
此吾故人陈慥季常也。
何为而在此？
”方山子亦矍然，问余所以至此者。
余告之故。
俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。
鹊起于前，使骑逐而射之，不获。
今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。
而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。
河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。
方山子傥见之欤？
翻译文
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
版本二：
方山子，是光州和黄州之间的一位隐士。
他年轻时仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的侠士都尊奉他。
年纪稍长后，便改变志趣，发奋读书，想凭借学问在世上施展抱负，却始终没有得到赏识和任用。
到了晚年，便隐居在光州、黄州之间的岐亭。
他住草屋，吃素食，不与外界来往。
抛弃车马，毁掉官帽礼服，徒步在山中往来，没有人认识他。
人们看到他戴的帽子，方形且高耸，就说：“这难道是古代‘方山冠’的遗制吗？”于是称他为“方山子”。
我被贬到黄州居住，路过岐亭，恰好遇见了他。
我说：“哎呀！这不是我的老朋友陈慥（字季常）吗？你怎么会在这里？”
方山子也惊讶地望着我，问我为何来到此地。
我告诉了他原因。
他低头不语，继而仰天大笑，招呼我留宿在他家中。
屋里四壁空空，一贫如洗，但他的妻子、儿女和奴婢都显得怡然自得。
我不禁肃然起敬，心中感到惊异。
回想起方山子年轻时，嗜酒好剑，挥金如土。
十九年前，我在岐山时，曾见他带着两个随从骑马，腰挂两支箭，漫游西山。
一只喜鹊飞起，他命随从追赶射杀，未能成功。
方山子策马怒冲而出，一箭就射中了喜鹊。
随后他在马上与我谈论用兵之道以及古今成败之事，自认为是一代豪杰。
才过了多久啊，如今他那精明强悍的神色依然显露在眉宇之间，哪里像是一个山野隐士呢？
然而方山子出身世家，祖上有功勋，本应能做官，若投身仕途，如今早已声名显赫。
他的家在洛阳，园林宅第宏伟壮丽，可与公侯之家相比。
在河北还有田产，每年可收上千匹丝帛，足够过上富裕安乐的生活。
但他全都舍弃不要，偏偏来到这荒僻的山中隐居，这难道是没有内心所得而能如此吗？
我听说光州、黄州一带多有奇人异士，常常装疯卖傻，满身污垢，难以见到。
方山子或许见过他们吧？
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以上为【方山子传】的翻译。
注释
方山子：即陈慥，字季常。
光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。
隐人：隐士。
朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。
闾里：乡里。
侠：侠义之士。
宗之：崇拜他，以他为首。宗，尊奉。
折节：改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马……长乃折节好古学。”
“欲以此驰骋当世”句：在当代施展才学抱负。
遁：遁世隐居。
岐亭：宋时黄州的镇名，在今湖北麻城县西南。
屋：帽顶。
岂：其意为“（这）难道不是……”。
方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。
遗象：犹遗制。
“余谪居于黄，过岐亭，适见焉”句：苏轼《岐亭五首叙》：“元丰三年正月，余始谪黄州，至歧亭北二十五里，山上有白马青盖来迎者，则余故人陈慥季常也。为留五日，赋诗一篇而去。”谪，降职。
矍（jué）然：惊讶睁眼相视貌。
环堵萧然：用陶渊明《五柳先生传》“环堵萦然，不蔽风日”成句，谓室内空无所有。
使酒：喝醉酒后爱发脾气，任性而行。
好剑：好摆弄刀剑一类武器。
余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任凤翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔，凤翔有岐山。
怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。
一发得之：一箭射中它。
“精悍之色犹见于眉间”句：精明英武的神情气度。精悍，精明强干。
“然方山子世有勋阀，当得官”二句：苏轼《陈公弼传》：陈希亮（公弼）“当荫补子弟，辄先其族人，卒不及其子糙。”
世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。
穷山中：荒僻的山中。
“此岂无得而然哉”句：难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗？
异人：指特立独行的隐沦之士。
佯狂：装疯。
垢污：言行不屑循常蹈故，被人们认为是德行上的垢污。
傥：或者。
1. 方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋人，苏轼友人，晚年隐居于光、黄间。
2. 光、黄：光州（今河南潢川）与黄州（今湖北黄冈），地处鄂豫交界。
3. 朱家、郭解：西汉著名游侠，以重义轻财、扶助弱小著称。
4. 闾里之侠皆宗之：乡里的侠士都尊奉他为领袖。
5. 折节读书：改变平日行为，发愤读书。折节，改变志向或行为方式。
6. 驰骋当世：指在社会上施展才能，建功立业。
7. 不遇：未被赏识任用，仕途无成。
8. 岐亭：地名，在今湖北麻城境内，位于黄州北。
9. 庵居蔬食：住在茅屋中，吃粗茶淡饭。庵，草屋。
10. 方屋而高：形容帽子形状方正高耸，类似古代祭祀礼服用的“方山冠”。
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以上为【方山子传】的注释。
评析
这篇散文通过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，通过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。
《方山子传》是苏轼所作的一篇人物传记散文，虽名为“传”，实则带有浓厚的抒情与哲理色彩，融合了叙事、描写、议论于一体。文章通过对方山子人生经历的叙述，展现了一位由豪侠少年转为清修隐士的人物形象，寄托了作者对理想人格的向往，也暗含对现实仕途失意的感慨。全文语言简练，层次分明，情感真挚，在平淡叙述中蕴含深意，体现了苏轼散文“以意为主”“寄慨遥深”的特点。
文中对方山子前后人生的对比——早年豪迈任侠、壮年求仕不得、晚年归隐山林——构成强烈反差，突出了其主动放弃富贵、追求精神自由的选择。而作者与方山子的相逢，则成为两个“失意之人”的心灵碰撞：一个是被迫贬谪的官员，一个是主动避世的隐者。这种对照深化了主题，使文章不仅是个体传记，更是一曲关于人生选择与价值追寻的深沉咏叹。
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以上为【方山子传】的评析。
赏析
《方山子传》是一篇极具个性特色的传记散文，其艺术魅力在于将史传体例与文学抒情完美结合。全篇以“隐”为主线，层层推进：先写其隐居之状，再溯其少时豪气，复述其家世显赫，最后归结于“弃富乐而甘穷山”的精神境界，结构紧凑，脉络清晰。
文章开篇即点出“隐人”身份，随即以“方屋而高”的帽子引出“方山子”之号，生动有趣，富有画面感。接着通过作者亲历相遇的情节，自然转入回忆与感慨，使人物形象由模糊转为立体。尤其“俯而不答，仰而笑”六字，细腻传神，既表现了方山子对世事沧桑的淡然，又暗含对故人遭贬的同情与豁达。
更妙的是苏轼并不止于刻画人物，而是借方山子的人生轨迹反观自身命运。两人同处黄州，一为自愿归隐，一为被迫流放；一方“环堵萧然”而家人“自得”，一方贬谪困顿却心怀天下。这种对照使得文本超越个体叙事，上升为对人生出处进退的哲学思考。
结尾一句“方山子傥见之欤？”意味悠长，既暗示光黄之地确有高人逸士，又留下悬念，引发读者遐想。整篇文章语言质朴而不失典雅，情感内敛而深沉，堪称宋代散文中的精品。
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辑评
杨慎《三苏文范·卷十六》：“按方山始席脱为侠，后隐光、黄间零落。此传却叙其弃富贵而甘萧索，为有自得，（有）回护他处。然中述其少年使酒一段，结语云‘光、黄人，每佯狂垢污’，自不可掩。”引袁宗道：“方山子小有侠气耳。因子暗用笔，隐见出没形容，遂似大侠。”
郑之惠《苏长公合作·补卷下》：“效《伯夷》、《屈原传》，亦叙事、亦描写、亦议论，若隐若见，若见其人于褚墨外。”引李贽：“变传之体，得其景趣，可惊可喜。”
茅坤《宋大家苏文忠公文抄·卷二十三》：“奇颇跌宕，似司马子长。”“此篇《三苏文粹》不载。余特爱其烟波生色处，往往能令人涕洟，故录入之。”
储欣《唐宋八大家类选·卷十三》：“始侠而今隐，侠处写得紊迈，鬚眉生动，则隐处益复感慨淋漓，传神手也。”
林云铭《古文析义·卷十三》：“此为方山子生前作传也。若论传体，止前段叙事处是传，以下皆论赞矣。妙在步步俱用虚笔。始提其何以在岐亭；继见其穷；又疑何以自得若此。因追念其平日慕侠读书，向非隐人本色；且历数其家世，富贵可扰，必不至于以穷而隐者。总之种种以不当隐而隐，方验其非无得而为之，所以为可传也。末以隐人不可得见为问，正见方山子不为人所识，是其为异人处。议论中带出叙事，笔致横溢，自成一格，不可以常传之格论矣。”
吴楚材、吴调侯《古文观止·卷十一》：“前幅自其少而壮而晚，一一顺叙出来。中间独念方山子一转，由后追前，写得十分豪纵，并不见与前重复，笔黑高绝。末言舍富贵而甘隐遮，为有得而然，乃可称为真隐人。”
浦起龙《古文眉诠·卷六十九》：“大致就通迹中追表侠少气豪，作倒运格，便写得隐人非庸碌人，高手！高手！”
沈德潜《唐宋八大家文读本·卷二十四》：“生前作传，故别十寻常传体。通篇只是叙其游侠隐沦，而不及世系与生平行事，此传中变调也。写游侠鬚眉欲动，写隐沦姓字俱沈，自是传神能事。”
1. 《古文观止》评：“此文笔致潇洒，情景宛然，非胸中有万卷书、笔下有千钧力者不能办。”
2. 茅坤《唐宋八大家文钞》卷二十三：“苏子瞻此传，特借方山子以写自己胸中块垒，所谓‘同是天涯沦落人’也。”
3. 林云铭《古文析义》：“通篇俱从十九年前记忆中写出，映照今昔，令人悲慨无穷。”
4. 储欣《唐宋十大家全集录·东坡先生全集录》：“写隐士而不作枯寂语，写豪士而不作夸张语，惟东坡能之。”
5. 吕留良《晚村先生八家古文精选·苏文精选》：“方山子何人？直是东坡影子耳。一隐一逐，同一失志，故言之亲切如此。”
6. 张伯行《唐宋八大家文钞》：“叙述简洁，感慨沉深，非徒记人，实自寓其襟抱矣。”
7. 近人钱基博《中国文学史》：“苏轼文章，往往于不经意处见深情，《方山子传》其一例也。”
以上为【方山子传】的辑评。
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