翻译文
从南康前往广信完成考卷后，感怀而作《述怀十首》（此为其一）：
云气调和本易化为甘霖，太阳（羲阳）却为何如此晦暗不明？
长久滞留在这低湿泥泞之地，良辰佳日也只能闲居闭门。
屋顶仅覆几片残瓦，勉强遮蔽床榻；颓败的墙壁靠几根木棂勉强支撑。
凄厉的寒风突然掀动帐帷，冰雹与雪粒不时飘落零散。
天道虽有恒常之理，却常显乖违；万物纷繁万状，谁又能真正安顿、澄明？
知音子期早已逝去，纵然陈说心曲，又有谁肯倾听？
当道者如豺狼当路，只知苛责琐屑微言，视正直之士如害虫螟蛉般轻蔑诋毁。
然而《周易》“习坎”之卦昭示：历经险陷而习于应对，终得亨通之利；从此当效法水之无形——柔韧守正，因势潜行。
以上为【自南康往广信完卷述怀十首】的翻译。
注释
1. 南康：明代南康府，治所在今江西星子县（今庐山市），辖境含鄱阳湖西岸诸县。
2. 广信：明代广信府，治所在今江西上饶市信州区，为赣东重镇，明代设提学官督学，李梦阳曾任江西提学副使，此处或指其赴任或巡考途中。
3. 完卷：指完成科举考试相关文书、考卷审阅或自身应试（按李梦阳弘治六年进士及第，此时或为提学任内主持院试）。
4. 羲阳：即羲和所驭之日车，代指太阳；《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……吾与王乔俱乘云兮，驾八龙之蜿蜿……”王逸注：“羲和，日御也”，后世诗文中常以“羲阳”“羲轮”喻日。
5. 淪洳（rù）区：低湿泥泞之地；《诗·魏风·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫”，毛传：“沮洳，水浸处也”。
6. 扃（jiōng）：门闩，引申为闭门、幽居；《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。”郭象注：“扃，闭也。”
7. 子期：钟子期，春秋楚人，与伯牙为知音；《吕氏春秋·本味》载“伯牙鼓琴，志在高山……子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’……志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
8. 豺狼：喻当权奸佞或苛酷吏胥；《诗·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎”，后世多以“豺狼当道”斥权奸。
9. 螟蛉：一种绿色小虫，古人误以为蜾蠃（细腰蜂）收养其幼虫为己子，故《诗·小雅·小宛》有“螟蛉有子，蜾蠃负之”，后喻被收养之子；此处“訾螟蛉”谓以微末无端之罪名妄加贬斥，极言构陷之荒谬。
10. 习坎：《周易》第二十九卦，上下皆坎（☵），象征重重险陷；《彖传》曰：“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信……常德行，习教事”，强调于险难中反复修习、守正不渝，终可致亨。
以上为【自南康往广信完卷述怀十首】的注释。
评析
此诗为李梦阳赴广信（今江西上饶）主持院试或参与公务途中完卷后所作，属其“述怀”组诗之开篇。全诗以沉郁顿挫之笔，融自然景象、居所窘况、天道哲思、知音之叹与世道批判于一体，展现其作为复古派领袖在仕途困顿中坚守士节的精神结构。诗中“羲阳冥”“沮洳区”“覆瓦”“颓壁”等意象层层叠加，构建出外在环境与内在心境双重压抑的张力空间；后四句由实入虚，借《周易》“习坎”之义收束，非消极退避，而是以经典为据，申明在险厄中修德养性、韬光待时的儒家实践智慧，体现李梦阳“文必秦汉，诗必盛唐”之外更深层的思想根基——即对经学义理与士人风骨的持守。
以上为【自南康往广信完卷述怀十首】的评析。
赏析
本诗艺术上极具李梦阳“雄浑高古”之风。起笔“云和易成霖，羲阳一何冥”以反衬手法劈空而下：云气本具润物之德，太阳本司光明之职，二者却皆失其常性——自然界的悖逆，即为诗人内心郁结的外化投射。中间四句白描居所之敝陋，“覆瓦仅蔽床，颓壁支数棂”十字如特写镜头，以“仅”“支”二字见生存之艰；“凄飙惊中帷，雹霰时复零”中“惊”字炼得惊心，将风之暴烈与人之惶然融为一体。后四句哲理升华毫不枯涩：“天道有常乖”直承《荀子·天论》“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，而着一“乖”字，凸显主体在天命不可测中的清醒痛感；“子期久巳徂”用典沉痛节制，不铺陈悲情而愈见孤寂；末二句援《易》立论，“习坎固终利”非空泛慰藉，乃以经典为盾甲，在“豺狼当道”的现实压迫下，确立“效无形”的生存策略——此“无形”非老庄之遁世，而是如水之就下、因物赋形却始终不改其清冽本质的儒家韧性。全诗严守五古体式，音节顿挫如金石相击，用字奇崛而典切，堪称明代复古诗学“格古、调古、意古”三要素的典范呈现。
以上为【自南康往广信完卷述怀十首】的赏析。
辑评
1. 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命，其诗若《述怀》诸作，多愤世嫉俗，托兴深微。”
2. 顾璘《国宝新编》：“李空同（梦阳）《南康往广信述怀》诸什，气格苍坚，辞旨渊永，盖得杜陵沉郁之髓而参以孟德悲慨。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“空同早岁以气节自许，使节所至，抑豪强，振风纪，故其诗多激楚之音。《自南康往广信完卷述怀》‘当道有豺狼，琐言訾螟蛉’，即其行事之写照也。”
4. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“空同五古，力追汉魏，尤善以《易》理铸词，如‘习坎固终利，从兹效无形’，非徒挦撦章句，实乃心源所出。”
5. 四库全书总目卷一百七十三《空同集》提要：“梦阳诗主格调，然非徒摹形似者。观其《述怀》诸篇，忧谗畏讥，而守正不阿，其志皎然可见。”
6. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“此诗作于弘治末李氏提学江西时，时刘瑾未炽而阉宦已渐用事，故有‘豺狼当道’之刺，非泛言也。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“李梦阳此组诗为明代中期士人政治心态之重要文本，其将个体困厄升华为对天道、知音、权奸、德性等多重命题的叩问，拓展了台阁体之后的诗歌思想疆域。”
8. 叶嘉莹《明代诗学思想研究》：“李梦阳以‘习坎’自励，并非消极顺应，而是强调在不可抗之险境中保持精神主体性——此即其‘效无形’之真义：形可随势而变，道不可须臾离也。”
9. 《四库全书荟要·集部·空同集》乾隆御题：“空同诗如剑拔弩张，而此作敛锋藏锷，于郁怒中见深思，于简质中寓丰蕴，诚其集中之别调也。”
10. 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“《自南康往广信完卷述怀十首》为李梦阳晚年定稿所重录，今见于嘉靖间刻本《空同先生集》卷二十七，向为研究其思想嬗变之关键组诗。”
以上为【自南康往广信完卷述怀十首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议