游学射山遇景道人
肩舆适青郊，飞屐登翠麓。
馀霜未泫瓦，晨日初挂木。
推门觅黄冠，避客似奔鹿。
虽无与晤言，清坐意亦足。
岂知逢此士，旷度超世俗。
欣然同一笑，齿颊粲冰玉。
探囊赠奇草，甘香胜芎菊。
试临清镜照，衰颜森已绿。
结茅远人境，此计亦已熟。
若人真我友，玉字当共读。
客来不知处，鸡犬望云屋。
翻译文
我乘着肩舆前往青翠的郊野，穿着木屐登上苍翠的山麓。
屋顶上残留的霜花尚未化尽，清晨的太阳刚刚挂在树梢。
推开门寻找道士的踪影，他却像受惊的鹿一样避客而去。
虽未能与他交谈，但静静地对坐片刻，心意已然满足。
哪曾想到会遇见这位高士，气度旷达，远超世俗之人。
我们欣然相视一笑，他的笑容如冰玉般清朗晶莹。
他从囊中取出一株奇草相赠，甘香之味胜过芎䓖和菊花。
我试着在清亮的镜中照看自己，衰老的容颜竟似泛出绿意，生机萌动。
出门后尽情游赏幽静之处，追寻古代仙人留下的足迹。
炼丹的炉灶虽然已空，但药丸仍遍布山谷之间。
可叹我已临近迟暮之年，厌倦了官场冠冕与奔走追逐的生活。
隐居山林、结庐远世的打算早已成熟于心。
若此人真是我的知音，定当共读道家真经，同悟玄理。
待客人来访而不知我所在时，只望见云雾中的屋舍，唯有鸡犬之声隐约可闻。
以上为【游学射山遇景道人】的翻译。
注释
1. 肩舆：轿子，多用于山行或短途出行。
2. 青郊：指郊外青翠之地，泛指春日野外。
3. 飞屐：穿着木屐快步行走，形容轻便迅捷。
4. 翠麓：苍翠的山脚。
5. 馀霜未泫瓦：残留的霜尚未融化滴落，形容清晨寒冷。泫，水珠下滴。
6. 黄冠：道士的别称，因道士戴黄冠得名。
7. 避客似奔鹿：形容道士避世之态，如受惊之鹿，不喜俗客打扰。
8. 旷度：宽广豁达的胸怀与气度。
9. 齿颊粲冰玉：形容笑容清朗明净，如冰似玉，比喻道人气质高洁。
10. 药丸遍山谷：传说仙人炼丹遗留的药丸散落山中，象征长生与灵异。
以上为【游学射山遇景道人】的注释。
评析
此诗为陆游晚年所作，记述其游历射山时偶遇景道人的经历。全诗以清新自然的语言描绘山行之景与道人之风，表达了诗人对隐逸生活的向往与对世俗名利的厌倦。诗中融合写景、叙事、抒情与哲思，通过“奇草”“药丸”“丹灶”等道教意象，寄托长生与超脱之愿。末段由外在游历转入内心归隐之志，体现陆游晚年思想由积极入世向道家清静无为的转变。情感真挚，意境悠远，是其山水游仙诗中的佳作。
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赏析
本诗结构清晰，层次分明。开篇写景，以“肩舆”“飞屐”点出游历之乐，“馀霜”“晨日”勾勒出清冷明净的清晨山色，营造出幽静脱俗的氛围。中间部分转入人事，写偶遇道人，虽初避不见，继而“清坐”“一笑”，展现道人超然物外的风范。赠草一节尤为奇幻，“甘香胜芎菊”已非凡品，而“临镜照颜”竟觉“森已绿”，则带有道家返老还童的象征意味，极具浪漫色彩。后半转入哲思，借“丹灶空”而“药丸遍”暗示仙迹虽逝，灵气犹存，进而引出自身“迫迟暮”“厌追逐”的人生感慨。结尾以“结茅远人境”“玉字共读”表达归隐修道之志，末句“鸡犬望云屋”化用陶渊明“鸡鸣桑树颠”及道教“鸡犬升天”典故，虚实相生，余韵悠长。全诗语言质朴而意境高远，将个人情怀与山水道风融为一体，体现了陆游晚年精神世界的升华。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写山行遇道人，情景交融，寓意深远。‘试临清镜照，衰颜森已绿’一句，极富想象，似有服食驻颜之效，深得游仙诗神髓。”
2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗不重辞藻，而以意境取胜。通过偶遇道人一事，抒发对隐逸生活的向往。诗中‘旷度超世俗’‘玉字当共读’等语，可见其晚年倾心道家思想。”
3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗写射山所遇，笔致清逸。避客如鹿、赠草延年，皆具仙趣。末以‘鸡犬望云屋’作结，恍然有世外之想，足见放翁晚岁心境之澄明。”
以上为【游学射山遇景道人】的辑评。
拼音版
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