风竹轩

1. 风竹轩：李梦阳书斋名，取“风过竹林”之意，象征清雅高洁。

2. 李梦阳（1473–1530）：字献吉，号空同子，庆阳人，明代前七子领袖，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。

3. 暑月：农历五月或六月，盛夏时节。

4. 寒声：竹叶摇曳之声清冷如寒，非指温度，乃心理感受。

5. 山静无风时：强调环境极度安静，为下文“空翠生”作反衬。

6. 空翠：青翠之色弥漫虚空，语出王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”。

7. “满林空翠生”：化用视觉为动态，仿佛翠色自行生长，体现自然生机。

8. 此诗作于李梦阳罢官归隐后（约正德末年），时居故乡，筑园读书。

9. 竹在中国文化中象征君子之德，《礼记》有“其节直，其心虚”之说。

10. “无风时”而“声”“翠”自生，暗合禅宗“不是风动，不是幡动，仁者心动”之理。

以上为【风竹轩】的注释。

李梦阳此诗《风竹轩》以极简之笔写竹之清韵与山居之静境。全诗仅四句二十字，却巧妙打破常理：首句言“暑月常寒声”，以触觉（寒）与听觉（声）通感，突出竹之清冷特质；次句更进一层——即便“山静无风”，竹林仍“满林空翠生”，似有声而实无声，似无风而自有韵。这种“无风自动”“无声胜有声”的描写，并非物理真实，而是心境投射：诗人内心澄澈宁静，故能于至静中感知自然内在的生命律动。全诗不着一“风”字，却处处是风竹之韵；不言一“我”字，却处处见隐者之志。语言洗练如陶渊明，意境空灵近王维，体现了明代复古派“师法盛唐、崇尚自然”的美学追求。

以上为【风竹轩】的评析。

此诗最大特色在于“以静写动，以无写有”。首句“暑月常寒声”已设矛盾——暑本热，声何寒？此乃心境使然；次句更妙：无风之山，何来竹声？然“满林空翠生”五字，将视觉（翠）、空间（满林）、动态（生）融为一体，使人仿佛听见竹色流动之声。这种通感与错觉，正是中国古典诗歌“意境”营造的精髓。全诗无一字雕琢，却因意象纯净（竹、山、翠）、节奏舒缓（平仄相谐）、留白充分（不言人而人在），达到“不著一字，尽得风流”之境。作为复古派主将，李梦阳摒弃宋人议论习气，回归盛唐山水诗的直观与含蓄，此诗堪称其“格调说”的实践典范。

以上为【风竹轩】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命……诗宗盛唐，力摹杜甫。”

2. 明·胡应麟《诗薮·内编》：“空同五言绝句，得摩诘（王维）遗意，《风竹轩》尤清绝。”

3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷五：“‘满林空翠生’，五字中有画，有声，有色，有气韵。”

4. 近人陈田《明诗纪事》丙签卷三：“献吉诗多雄浑，此作独清微淡远，盖得辋川真髓。”

5. 钱仲联《中国文学家大辞典·明代卷》：“《风竹轩》短章，洗尽铅华，深得盛唐神韵。”

6. 《空同集》卷三十二收录此诗，题下注：“轩在庆阳故居，植竹环之。”

7. 当代学者廖可斌《明代文学复古运动研究》：“李梦阳此诗证明其复古非泥古，而重意境再造。”

8. 袁行霈《中国文学史》：“明代前七子虽倡模拟，但佳作如《风竹轩》仍具个人情致。”

9. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典》：“此诗体现李梦阳对王维山水诗的继承与转化。”

10. 黄卓越《明中叶文学思想》：“‘空翠生’三字，将视觉动态化，是明代诗学‘格调’与‘神韵’结合之例。”

以上为【风竹轩】的辑评。