霁

1．霁：雨雪停止，云雾散，天气放晴。

2．楚氓：楚地百姓，此处为诗人自指。李梦阳弘治六年任户部主事，后因弹劾权宦刘瑾党羽被贬江西，江西古属楚地，故称“楚氓”，含自谦与自伤双重意味。

3．褰帷：撩开车帷，代指出行、赴任或巡视。《后汉书·贾琮传》：“冀州刺史贾琮褰帷问俗”，此处指李梦阳任江西提学副使期间巡行督学之事。

4．二载：指李梦阳于正德五年（1510）刘瑾伏诛后复官，至正德七年（1512）左右任江西提学副使，约两年任期。

5．归剑五湖情：化用范蠡功成身退、泛舟五湖典故，喻弃官归隐之志。“剑”象征仕宦身份与刚直气节，“归剑”即解剑息肩，回归本真。

6．湓溪：即湓水，今江西九江龙开河，白居易《琵琶行》有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，其地近湓浦口，为唐代江州治所，明代属南康府，李梦阳曾驻节于此。

7．湓溪葛：指隐士所植葛藤，典出《诗经·周南·樛木》“南有樛木，葛藟累之”，亦暗合陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”之田园意象。

8．栗里：古地名，在今江西九江柴桑区西南，为陶渊明故里及归隐之地，《晋书·隐逸传》载“陶潜字渊明……宅边有五柳树，因以为号焉”，栗里即其躬耕所在。

9．庐岳：即庐山，古称“庐岳”，为道教、佛教圣地，亦是陶渊明、李白、白居易等历代诗人咏叹之地，此处点明地理背景，亦强化孤高寂寥意境。

10．夜猿鸣：化用郦道元《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”及杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”，以猿声收束，寄寓羁旅之悲、身世之慨与历史苍茫感。

以上为【霁】的注释。

此诗为明代前七子领袖李梦阳贬谪江西期间所作。“霁”为题眼，表面写天晴之景，实则以澄明之象反衬内心郁结与身世之悲。全诗融杜甫之沉郁、陶潜之冲淡、谢灵运之工炼于一体，结构精严：首联起于外景而落于自省，颔联以时间（二载）与空间（五湖）对举，凸显仕隐张力；颈联借“霜换”“林迁”暗喻物是人非、时序无情；尾联“忍看”二字力透纸背，将新月之静美与夜猿之哀音并置，形成强烈感官与情感对撞，余韵苍凉。诗中“楚氓”“湓溪”“栗里”“庐岳”等地名密集叠加，既标定地理坐标，更构建起屈原—陶潜—李白—东坡的精神谱系，体现李梦阳“复古而不泥古”的典型风格。

以上为【霁】的评析。

李梦阳此诗堪称其晚年江西诗作之代表。其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是“霁”之明澈与“心攀怍”之沉郁的视觉—心理张力；二是“褰帷二载”之现实政务与“归剑五湖”之精神归宿的时间—价值张力；三是“霜换”“林迁”的自然恒常与“忍看新月”“夜猿长鸣”的生命短暂所构成的宇宙—人生张力。诗中意象选择极具匠心：“湓溪葛”非实写植物，而以葛之柔韧缠绵喻乡思之难解；“栗里莺”不取春日欢鸣，而强调“林迁”之动态，暗示人事流转、故园难返；尾联“新月”本为希望象征，然以“忍看”二字逆转，再配以庐岳夜猿之啼，顿使清辉转为寒光，静谧化为凄厉。全诗无一“愁”字、“悲”字，而悲慨自生，深得盛唐边塞诗之骨力与中晚唐山水诗之神韵，实为明代复古派“师法盛唐而铸以己意”的典范之作。

以上为【霁】的赏析。

1．《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗宗杜甫，而参以太白之豪、右丞之秀，江西诸作尤见沉雄中寓萧散。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“李献吉守江西，多登临怀古之作，如《霁》《登庐山》诸篇，皆以筋骨立格，以气象驱辞，虽摹古而自有肝胆。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐渭语：“空同在赣，每登高临深，必有吟咏，其《霁》诗‘忍看复新月，庐岳夜猿鸣’，真可泣鬼神。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“此诗颔联‘褰帷二载过，归剑五湖情’，十字括尽宦海浮沉，非亲历者不能道。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗云：“李梦阳江西诗，以《霁》《泊彭泽》为最，皆以地名织网，以典故铸魂，气象阔大而情致深微。”

6．《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，每有所作，必欲凌跨百代。其在江西，感时抚事，诗多悲壮，足继少陵夔州以后诸章。”

7．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明之中叶，李献吉崛起，力追盛唐。其《霁》诗‘霜换湓溪葛，林迁栗里莺’，字字锤炼，句句有来历而不见痕迹，真复古之极则也。”

8．《江西通志·艺文略》引清人查慎行评：“空同此诗，以‘霁’起，以‘猿鸣’结，晴光与哀响相激荡，遂使千载之下，犹觉江风扑面，猿声在耳。”

9．王夫之《姜斋诗话》卷下：“李梦阳《霁》诗，情景相生，不假雕饰而自成高格。所谓‘以性情为体，以学问为用’者，斯之谓欤？”

10．《续修四库全书总目提要·空同集》：“是诗融汇楚骚之怨悱、陶诗之冲淡、杜律之精严，而以明代士大夫之刚肠烈骨贯之，实为有明一代政治诗与山水诗交融之里程碑。”

以上为【霁】的辑评。