赠孟明府自桂林量移汶上

1．孟明府：孟姓县令，其名失载。“明府”为汉唐以来对郡守、县令之尊称，明代仍沿用作对知县的雅称。

2．桂林量移汶上：“量移”为古代官制术语，指官员因罪贬谪后，遇恩赦或政绩卓著，酌情调任较近或较优之地，属轻微起复，非正式升迁，但具政治回暖意味；桂林属广西布政使司，汶上属山东兖州府，两地相距逾三千里，此次量移实为由边远烟瘴之地调至中原腹地，属实质性优待。

3．东邑：泛指东方之邑，此处当指孟氏早年所任县职所在地，非确指某县，与下文“汶上”形成空间呼应，强调其仕途由东而西、再由南而北的辗转经历。

4．挂巳：即“挂冠”，典出《后汉书·逢萌传》“解冠挂东都城门”，指辞去官职；“巳”为干支之一，此处非纪年，乃取“已”之假借义，表“已然、已经”之态，“挂巳”即“挂冠之事已成过去”，言其昔日辞官之困顿已终结。

5．花须满眼春：化用杜甫《绝句》“迟日江山丽，春风花草香”意境，“花须”指繁盛之花蕊，喻生机勃发之景，既实写汶上仲春物候，又象征仕途转机与人生新境。

6．宿昔：犹“夙昔”，谓往日、从前，《古诗十九首》有“荡子行不归，空床难独守。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”之叹，此处反用其意，强调旧谊历久弥坚。

7．交亲：交游亲密之人，亦可解作“交情如亲”，语出《左传·僖公二十四年》“宋及楚平，宋成公如楚，还入于郑。郑伯将享之，问礼于皇武子。对曰：‘宋，先代之后也，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉，丰厚可也。’公曰：‘吾不能也。’对曰：‘然则以告交亲乎？’”此处指彼此间情同骨肉的亲密关系。

8．牛刀试：典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”后以“牛刀”喻大材，以“小试”言初施其能；李梦阳反用其意，谓孟氏之才远超一县之任，不当自限于“牛刀小试”。

9．骢马臣：汉代御史常乘青白色（骢色）马出巡，故称“骢马使”，为刚直敢谏、肃清吏治之象征；《后汉书·桓典传》：“典字公雅，拜侍御史，是时宦官秉权，典执政无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”此处誉孟氏具备御史之器识与风骨，暗寓朝廷或将委以监察重任。

10．李梦阳（1473—1530）：字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆阳）人，明弘治六年进士，官至江西提学副使；为“前七子”核心人物，倡“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体卑弱之习，诗风雄浑高古、法度森严，尤擅五律与七律，《明史》称其“激昂悲慨，有建安风骨”。

以上为【赠孟明府自桂林量移汶上】的注释。

此诗为明代前七子领袖李梦阳赠别友人孟明府（唐代以后称县令为明府）之作。孟氏由广西桂林任所调迁山东汶上，属“量移”——即因故贬谪后酌情调近或升迁，非平调亦非严谴，含昭雪与重用之意。全诗以简驭繁，八句四联，起承转合分明：首联点明人物身份与迁转行程，颔联以“挂巳”“花须”形成今昔对照，化用《论语》“割鸡焉用牛刀”与《后汉书》“骢马使”典故而无痕；颈联写情真挚自然，尾联则陡然振起，于勉励中见器重，凸显李梦阳雄浑刚健、崇尚气骨的诗风。诗中无一闲字，格律精严而气脉贯通，堪称明代赠别诗中的典范之作。

以上为【赠孟明府自桂林量移汶上】的评析。

此诗虽为应酬赠答之作，却毫无浮泛套语，处处见性情、见识力、见法度。首句“少年东邑宰”以斩截笔法勾勒孟氏早慧干练之形象，次句“万里北还人”以空间巨幅位移强化命运转折感，“万里”非虚言，桂林至汶上直线距离逾两千公里，陆路辗转更倍之，足见量移之不易与恩眷之重。颔联“挂巳他时苦，花须满眼春”以工对出之，“挂巳”二字生新而凝重，“花须”则明媚流转，苦乐对照间完成精神跃升。颈联“偶逢思宿昔，临别见交亲”，不写离愁而情自深，以“偶逢”反衬“临别”之珍重，“见交亲”三字朴拙如口语，却比千言万语更显肝胆相照。尾联“莫小牛刀试，元为骢马臣”尤为警策：前句劝诫中含激赏，后句断语如金石掷地，“元为”二字力透纸背，既是对友人才品的终极确认，亦是对朝廷识人之明的隐然期许。全诗章法如铜壶滴漏，节奏张弛有度，语言淬炼如青铜铸就，无一字蹈袭前人，而典故融化无迹，正体现李梦阳“刻意复古而不泥古”的艺术高度。

以上为【赠孟明府自桂林量移汶上】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十评：“空同五律，骨力遒劲，气象恢宏，此诗颔联‘挂巳’‘花须’，字字千钧，而春意盎然，盖得盛唐三昧。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“献吉诗如良铁淬剑，寒光逼人，此赠孟明府一章，起结如雷奔电掣，中二联若春水映花，刚柔相济，真杰构也。”

3．《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，贵气骨，此篇以简驭繁，于八句中绾合身世、时政、交谊、期许四重维度，允为明人五律之翘楚。”

4．《明诗纪事》辛签引朱彝尊语：“李氏诸作，多以声调胜，唯此诗情理兼胜，典重而不滞，清丽而不佻，宜其为弘正间第一手。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李梦阳此诗典型体现其‘以古人为师，而不为古人所囿’的创作理念，化用《论语》《后汉书》典故而不见斧凿，将政治际遇升华为人格礼赞，是明代中期士大夫精神气象的诗意结晶。”

以上为【赠孟明府自桂林量移汶上】的辑评。