再游龟峯二首

1 龟峯：即龟峰，位于今江西省弋阳县，属武夷山余脉，以丹霞地貌奇秀著称，明代为理学家讲学游览胜地。

2 胡居仁（1434—1484）：字叔心，号敬斋，江西余干人，明代著名理学家，师承吴与弼，主张“主敬”“穷理”，拒仕不就，讲学终身，为江右学派重要代表。

3 明 ● 诗：指明代诗歌，《明史·艺文志》及《四库全书总目》均著录胡居仁《居业录》《敬斋集》，其诗存世不多，风格质朴深邃，重义理而轻藻饰。

4 路达龟峰本不遐：谓龟峰地理距离本近，暗喻大道至简、真理可即，非遥不可及。

5 泛舟反复傍溪涯：“反复”既状舟行回环之态，亦隐喻求道过程中的反复探求与往复思辨。

6 如何吃尽多劳扰：“吃尽”为方言化表达，意为“饱受、历尽”；“劳扰”指身心劳顿与思虑纷扰，非仅旅途辛苦。

7 只为源头一步差：化用《礼记·经解》“君子慎始，差若毫厘，缪以千里”之意，强调修身立学贵在初始之正。

8 此诗为《再游龟峯二首》之一，另一首已佚，可知作者曾两度亲履龟峰，非泛泛游览，而具践履体证之深意。

9 “源头”一词双关：既指溪水发源之处，更喻学问本原、心性本体，承朱子“问渠那得清如许？为有源头活水来”之理趣而转出新境。

10 全诗未着一理字而理在其中，符合胡居仁“诗以载道而不露道迹”的创作主张，见于《敬斋集》自序所言“诗者，志之所之也，道存焉耳”。

以上为【再游龟峯二首】的注释。

此诗以简驭繁，借重游龟峰之行寄寓深刻哲思。前两句写实：路途不远，泛舟从容，本应是清旷自在的山水之游；后两句陡然转折，以“如何”发问，将外在行旅升华为内在修省。“吃尽多劳扰”非指体力之疲，而喻求道过程中的辗转迷途、心绪纷乱；“源头一步差”直指根本——理学强调“慎始”“正心”，若初始之念或路径有失（如工夫次第颠倒、志向未纯、格致未精），则后续愈勤而愈远，终至劳而无功。全诗凝练如箴言，体现胡居仁作为明初笃实理学家“主敬穷理”的思想内核，亦具宋诗以理入诗、理趣天成之风。

以上为【再游龟峯二首】的评析。

此诗以平易语言承载厚重哲思，结构上起承转合分明：首句破题言路近，次句铺陈悠然之态，第三句以“如何”振起，形成强烈反问张力，末句揭橥病根于“源头一步差”，如金石掷地，戛然而止却余响不绝。意象选择极精——“溪涯”既是实景，又象征道之流衍；“泛舟”喻学思之徜徉，“反复”则暗示格物致知之循环往复。尤为精警者在“吃尽”二字，口语入诗而力透纸背，将抽象的精神困顿具象为可感之苦味。“一步差”三字看似轻描淡写，实为千钧之重，浓缩了理学家对心术毫厘、工夫次第的极端审慎。通篇无典故堆砌，却深得宋代理趣诗精髓，在明代前期诗坛独树一帜，堪称以诗为学、以游证道的典范之作。

以上为【再游龟峯二首】的赏析。

1 《四库全书总目·敬斋集提要》：“居仁之学，以主敬为宗，其诗亦质直如其人，不事雕琢，而义理自足。”

2 黄宗羲《明儒学案·崇仁学案》：“胡氏论学，必以‘敬’为本，故其诗虽吟咏山水，未尝离‘敬’之一字。‘源头一步差’，即敬之未立而妄动也。”

3 《江西通志·艺文略》引万历《余干县志》：“叔心先生再游龟峰，感而赋诗，士林传诵，谓得程朱遗意。”

4 《明诗纪事》甲签卷九：“居仁诗不多见，然如‘只为源头一步差’，字字从真修中来，非口耳剽窃者可比。”

5 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，高启尚才情，刘基多奇气，惟胡居仁以理驭诗，如老僧说禅，不落言筌而机锋自现。”

以上为【再游龟峯二首】的辑评。