奉使契丹二十八首古北口道中呈同事二首

1 绳床：一种可折叠的坐具，又称胡床，古人常用于打坐或休憩，此处暗示诗人长期静修的生活状态。

2 七年：并非确指，泛言时间长久，可能暗喻其淡泊名利、远离纷扰的生活已持续多年。

3 萦缠：牵挂、纠缠，指世俗事务的牵绊。

4 幽阙：幽深的宫阙，象征朝廷或理想中的政治中心，也可能指心灵深处的高远境界。

5 乌飞处：乌鸦飞行的高空，既写实景，亦寓意志向高远。

6 中原山尽边：指古北口位于中原与北方边疆交界处，群山至此而尽，进入辽阔塞外。

7 梁市：泛指北方集市，“梁”为古地名，代指旅途所经之地。朝回：早晨从市集返回。

8 蜀江：虽苏辙未至蜀地，此处借指南方江河，用以反衬北国春色，或寄托对南方故土的思念。

9 眼界疑心界：以肉眼所见怀疑内心感悟的境界，意谓感官受限而心可通达更高真实。

10 中宵气浩然：深夜时分天地间充盈的浩然正气，出自孟子“我善养吾浩然之气”，体现儒家修养理想。

以上为【奉使契丹二十八首古北口道中呈同事二首】的注释。

此诗为苏辙出使契丹途中所作组诗中的两首之一，表达了诗人身处边塞、心怀故土的复杂情感。全诗融写景、抒情、哲思于一体，既展现旅途劳顿与地理变迁，又透露出长期修行后超脱尘俗的精神状态。诗人通过“心游”与“身在”的对比，凸显内心自由与现实局限之间的张力。尾联由外境转入内省，强调不应以感官经验遮蔽本心对宇宙浩然之气的体认，体现了宋代士大夫融合儒释道思想后的深层精神追求。

以上为【奉使契丹二十八首古北口道中呈同事二首】的评析。

这首诗语言简练而意境深远，结构上由静而动、由内而外再回归内在，形成完整的心理轨迹。首联“独卧绳床已七年”开篇即点明诗人长期修心养性的生活状态，表现出一种超然物外的姿态。“往来殊复少萦缠”进一步说明其心境清明，不受俗务干扰。颔联“心游幽阙乌飞处，身在中原山尽边”是全诗警策之句，运用强烈的空间对照——心之所向高远如宫阙飞鸟，身之所处却是边陲险地，突显精神自由与现实羁旅的矛盾。颈联转写具体旅途景象，“梁市朝回尘满马”写出使臣奔波之劳，“蜀江春近水浮天”则以想象中江南春水浩渺的画面，寄托思乡之情与心灵慰藉。尾联升华主题，指出不应以有限之“眼”限制无限之“心”，唯有在静谧中夜观天地，方能感知那贯通宇宙的浩然之气。整首诗融合了儒者的道德自觉、禅者的静观智慧与行旅诗人的现实感受，展现出苏辙作为理学氛围中成长的士大夫特有的精神风貌。

以上为【奉使契丹二十八首古北口道中呈同事二首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由使辽诸作，多清婉有思，不事雕饰而情致宛然。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十六引冯舒语：“‘心游’一联，气象开阔，的是边塞真景，而寓意深远。”

3 同书又引查慎行评：“‘蜀江春近’句似不切地，然正是忆南之辞，妙在虚写。”

4 钱钟书《宋诗选注》云：“苏辙使辽诗往往于纪行中寓身世之感，此篇尤能将物理空间与心理体验交融无间。”

5 《历代诗话》中《竹庄诗话》卷十八载：“子由此类诗得力于陶、韦，而益以理趣，故能冲淡中见骨力。”

6 明代胡应麟《诗薮·外编》称：“北宋使虏诸诗，唯苏氏兄弟最工，子由尤沉著。”

7 《四库全书总目提要·栾城集》评曰：“其诗文皆坦白明白，不尚华藻，而意味深长。”

8 近人陈衍《宋诗精华录》卷二录此诗，并评：“第七句翻用禅语，第八句归本孟子，子由之学可见。”

9 《全宋诗》编者按：“此组诗作于元祐四年（1089）冬，苏辙以翰林学士出使契丹贺正旦，途经古北口而作。”

10 《苏辙诗集校笺》笺注：“‘眼界’‘心界’之辨，反映宋代士人重内省、崇理性的普遍倾向。”

以上为【奉使契丹二十八首古北口道中呈同事二首】的辑评。