道室试笔六首

1. 道室：道教修行者居住的静室，亦指诗人自设的清修之所，象征远离尘世的精神空间。

2. 兜罗绵云：兜罗绵为梵语tūlā（细软棉絮）音译，佛教常用以形容轻柔洁白的云彩，此处比喻山谷中缭绕不散的白云。

3. 常满谷：常年充盈于山谷之中，突出环境之幽静恒常。

4. 勃落叶衣：传说中仙人或隐士所穿以勃落树（即菩提树或无花果类植物）叶子编织的衣服，象征超脱世俗、不随季节更替而改变的生活状态。

5. 无四时：不受春夏秋冬四季变化影响，喻指隐者生活超越时间流转，心境恒定。

6. 中原：指黄河中下游地区，宋代常作为国家政治中心地带，也是宋金交战的主要区域。

7. 百战：极言战争频繁，非实指具体战役次数。

8. 血涂野：鲜血洒满原野，形容战争惨烈，百姓遭难。

9. 此老：指诗中隐居道室的老者，可能是诗人自指，也可能泛指避世高人。

10. 醉眠初不知：沉醉酣睡，全然不知外界变故，表面写其超然，实则反衬出对现实的逃避与无力干预的悲哀。

以上为【道室试笔六首】的注释。

此诗为陆游《道室试笔六首》之一，通过描绘山中幽静超然的隐逸生活图景，与中原战乱频仍、生灵涂炭的现实形成强烈对比，表达了诗人对现实动荡的深切忧虑和对理想隐逸生活的向往。表面上写的是“道室”中人不问世事的安闲，实则暗含对时局的无奈与悲愤。末句“此老醉眠初不知”看似平静，实则充满讽刺与沉痛——并非真无知，而是不忍知、不敢知。全诗语言简练，意境深远，体现了陆游诗歌中一贯的忧国情怀与哲理思索。

以上为【道室试笔六首】的评析。

本诗以鲜明的意象对比构建起深邃的意境。前两句写“道室”之境：兜罗绵云、勃落叶衣，皆具佛教与道教色彩，营造出一种洁净、永恒、脱离尘俗的理想境界。“常满谷”“无四时”强调这一空间的时间停滞感，象征精神世界的恒定与安宁。后两句陡转，将视线拉回现实——“中原百战血涂野”，战火纷飞、民不聊生，与前文的宁静形成巨大张力。结尾“此老醉眠初不知”看似淡然，实则蕴含无限悲慨：是真不知？还是不愿知？抑或是知而无力改变，唯有借酒避世？陆游一生主张抗金复国，却屡遭排挤，晚年退居山阴，常于诗中流露这种理想破灭后的矛盾心理。此诗正是这种心境的缩影——既向往超脱，又无法真正忘怀天下苍生。全诗语言凝练，对仗工整，寓庄于谐，寄慨深远，堪称陆游晚年哲理诗的代表作之一。

以上为【道室试笔六首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此借道家语写乱世中士人之困境，‘醉眠不知’非真忘世，乃痛极之辞。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“前二句极写隐居之超逸，后二句突接现实之惨烈，反差强烈，令人震撼。末句语似平淡，实含无限悲愤。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“陆游虽慕道室清修，然终不能忘情时事。此诗以‘不知’二字作结，愈见其知之深、忧之切。”

4. 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“陆游晚岁多作此类寓言式短章，借神仙语写人间苦，外示恬淡，内藏激越，风格趋于沉郁顿挫。”

以上为【道室试笔六首】的辑评。