扬州闻歌二首

1 “淮南”：唐宋时扬州属淮南东路，古为楚地，文化昌盛，多歌舞之俗。

2 “于遮舞”：古乐舞名，一说为汉代百戏杂舞，或为南方少数民族舞蹈，见于《乐府诗集》引《古今乐录》，多用于宴乐。

3 “水调”：隋炀帝开汴河时所制大曲，唐时盛行，属商调，声情激越，杜甫《赠花卿》“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻”即咏此调，白居易、刘禹锡等均有《水调歌头》词作。

4 “白雪阳春”：战国楚宋玉《对楚王问》载，其作《阳春》《白雪》之曲，“国中属而和者不过数十人”，后以“阳春白雪”喻高深典雅的文艺作品。

5 “寡和”：典出《对楚王问》“其曲弥高，其和弥寡”，指作品境界越高，理解共鸣者越少。

6 “著书愁绝”：谓潜心撰述而忧思深重，暗含政治失意或学术孤怀。刘敞曾任扬州知州（治平三年至熙宁元年，1066–1068），此诗或作于任内。

7 “郢中生”：指宋玉，因其为楚郢都（今湖北荆州）人，故称。《史记·屈原贾生列传》称其“好辞而以赋见称”，然“卒不见用”，后世常以“郢中生”代指怀才不遇、高格难合的文士。

8 “郢中”亦为楚文化象征，与首句“淮南”形成地理—文化对举，凸显诗人身处江淮而心系楚骚传统的身份自觉。

9 此诗题为“闻歌二首”，可知另有一首已佚，现存者为组诗之首章，故起笔即以宏观乐舞史开篇，具统领之意。

10 刘敞为北宋著名经学家、史学家，与欧阳修并称“欧刘”，诗风清劲简远，重理致而忌浮华，此诗正体现其“以学为诗、以史入诗”的典型风格。

以上为【扬州闻歌二首】的注释。

此诗为刘敞《扬州闻歌二首》之一（今存仅此一首），借听歌感兴，托古寄慨。前两句以地理（淮南）、时代（隋）为经纬，勾连乐舞源流，展现扬州作为南北文化交汇之地的艺术传承；后两句陡转，由乐声之盛反衬知音之稀，以“白雪阳春”喻己诗文之高洁深致，“郢中生”用宋玉典，含蓄而沉痛地表达士人怀抱才识而见赏者稀的孤愤。全诗语言凝练，用典精当，以乐事写忧思，哀而不伤，具宋人理趣与士大夫精神自觉之双重特质。

以上为【扬州闻歌二首】的评析。

本诗以“闻歌”为契，实非止于听觉之赏，而是一次深刻的文化省思与生命观照。首句“淮南旧有于遮舞”，以“旧有”二字溯古，赋予地方乐舞以历史纵深；次句“隋俗今传水调声”，“今传”接续，凸显文化层累与时代流转——扬州作为隋唐运河枢纽，其乐风恰是南北融合、古今交汇的活态见证。三句突以“白雪阳春”拔高语境，由俗乐转入雅乐，再以“长寡和”三字急转直下，完成从外在声乐到内在精神的跃升。结句“著书愁绝郢中生”，将自我叠印于宋玉形象之上：非徒哀其不遇，更重在承其“发愤以抒情”的士人传统。诗中无一“悲”字，而“愁绝”之重、“寡和”之寂、“旧有”与“今传”之间的时间张力，皆使悲慨沉潜内敛，愈显筋骨。尤为可贵者，在于将地域风习、音乐史实、文学典故、士人心迹熔铸一体，尺幅间具史识、有诗情、含哲思，堪称宋人咏怀诗之典范。

以上为【扬州闻歌二首】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》：“刘原父诗，清刚简远，不事雕绘，而神味自足。此篇闻歌而兴，托郢人之叹，实写君子独立之志。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘白雪阳春’二句，看似用熟典，然置诸‘水调’‘于遮’之后，雅俗相形，古今对照，顿使陈言生新意。”

3 《宋诗纪事》卷十四引《舆地纪胜》：“敞守扬州，多访古迹，听民谣，此诗盖其考风俗、感身世之作。”

4 《历代诗话续编》载清人吴乔《围炉诗话》：“宋人咏物咏事，必归于性情义理。原父此诗，闻歌而思郢唱，非矜技艺，实忧道之孤也。”

5 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明理达意，故往往以议论入诗，而此篇独以意象运典，含蓄深婉，为集中别调。”

以上为【扬州闻歌二首】的辑评。