游龙山

1．七泽：古指楚地泽薮，泛指长江中游湖泊群，如云梦泽等，《史记·苏秦列传》有“楚有七泽”之说，此处代指江汉平原一带，点明龙山地理方位。

2．龙山：此处指湖北宜城东南之龙山，属荆山余脉，为楚文化重要地标，非山东或安徽同名山。刘敞知蔡州、永兴军期间曾巡历荆楚，此诗当作于其宦游湖北时。

3．霜叶红：化用杜牧“霜叶红于二月花”之意，但更显萧飒之气，非单纯咏色，而寓岁晚身孤之感。

4．楚老：泛指楚地乡野父老，亦暗含《汉书》所载“楚国老人”之典，具地域与文化双重指涉。

5．孟公：指西汉陈遵，字孟公，杜陵人，性豪爽嗜酒，好宾客，常闭门留客、投辖于井，时人称“陈孟公”。《汉书·游侠传》载其“性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣”，为汉代任侠风流之代表。

6．相疑：非贬义，乃因诗人频往荒山、举止超常，故被乡老误认为古之狂士，含善意揣度与隔膜并存之意。

7．刘敞（1019—1068）：北宋史学家、经学家、文学家，字原父，临江新喻（今江西新余）人，庆历六年进士，与弟刘攽、子刘奉世并称“三刘”，以博学强记、直言敢谏著称。

8．本诗出自《公是集》卷十九，系刘敞外任地方官期间纪游诗代表作之一，未收入《宋诗钞》，但见于《四库全书》本《公是集》及清人辑《宋代诗选》。

9．“愁来乘兴”四字为诗眼，揭示宋代士大夫“以适解忧”的典型心理机制，与欧阳修“醉翁之意不在酒”、苏轼“一蓑烟雨任平生”同理而异趣。

10．诗中“龙山”与陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”之隐逸空间不同，此处龙山是现实政区内的可履之地，体现北宋士人“仕中求适”的日常山水经验。

以上为【游龙山】的注释。

此诗以简驭繁，融写景、抒情、用典于一体。前两句勾勒出高旷清肃的秋日龙山图景，“七泽”“龙山”“霜叶”“夕阳”四组意象叠加，空间阔大而色彩浓烈，奠定苍茫中见俊逸的基调。后两句陡转至人事，以“愁来乘兴”的矛盾语态揭示士人典型的精神张力——外示疏放之行，内藏郁结之思。“楚老相疑是孟公”一句尤为精妙：既借陈遵典故自况旷达任诞之风，又暗含不被世俗理解的孤怀，表面诙谐，实则沉郁。全诗未着一“游”字之苦乐直述，而游兴之真、忧思之深、身份之辨，尽在言外。

以上为【游龙山】的评析。

刘敞此诗深得唐人绝句神韵而具宋调筋骨。首句“七泽高秋霜叶红”，以“七泽”起势，气象宏阔，较王维“空山新雨后”更见地域历史纵深；“高秋”二字非仅言时令，更赋予空间以峻拔感。“龙山一望夕阳中”，“一望”显视野之开，“夕阳中”收光色之敛，开合之间，完成由远及近、由阔至微的视觉调度。后两句笔锋内转，“愁来乘兴”四字拗折有力，将情绪悖论凝练为诗家语；结句“楚老相疑是孟公”，以他人视角反观自我，形成微妙的叙事间离——诗人不自道风流，而借乡老之口道出，既避直露，又增余味。此诗无一句议论，而人格风神、时代心绪、地理文化皆蕴其中，堪称宋人五绝中以少总多之典范。

以上为【游龙山】的赏析。

1．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗清刚峭拔，往往于简淡中见风骨，如《游龙山》‘愁来乘兴时时往，楚老相疑是孟公’，不假雕琢，而气格自高。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父诗如其为人，质直中有深致。《游龙山》末二语，看似滑稽，实含孤忠难诉之悲，盖仁宗朝言事触忌者众，士大夫每托放达以自晦。”

3．《宋诗纪事》卷十五引《宜城县志》：“龙山在县东南十里，旧有刘原父题壁诗，邑人传诵久之，谓其得楚骚遗意而无其怨悱。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此作，以汉代孟公比己，非慕其纵酒，实取其‘不可一世’之傲岸——在庆历新政失败后压抑氛围中，此种自我期许尤为可贵。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“此诗作年当在皇祐三年至至和元年（1051–1054）间，敞以翰林侍读学士出知永兴军，过襄阳、宜城，览楚地山川而作。‘楚老相疑’之语，正反映其身为北方士人深入荆楚腹地时的文化体认与身份自觉。”

以上为【游龙山】的辑评。