释名
离枝、丹荔。
气味
实：甘、平、无毒。
核：甘、温、涩、无毒。
主治
实：
痘疮不发。有荔枝肉浸酒饮，肉亦吃下。忌生冷。
风牙疼痛。用荔枝连壳烧存性，研末擦牙即止。
呃送不止。用荔枝七个，连皮核烧存性，研为末，开水调下，立止。
核：
疝气。用荔枝核（炒黑）、大茴香（炒），等分为末。每服一钱，温酒送下。又方：用荔枝核四十九个、陈皮（连白）九钱、硫磺四钱，共研为末，加盐水调面糊成丸子如绿豆大。遇痛时空心酒服九丸。不过三服见效。此方名“玉环来笑丹”。
翻译
《本草纲目·果部·荔枝》并非一首诗，而是明代医药学家李时珍所撰《本草纲目》中“果部”关于荔枝的药物学条目，属科学性本草文献，文体为说明文，无韵律、无对仗、无抒情意象，故无传统意义之“诗”可译。其内容为：
释名：荔枝又名“离枝”“丹荔”。
气味：果实味甘、性平、无毒；果核味甘、性温、质涩、无毒。
主治：
果实主治：①痘疮初起而不能透发者——取荔枝肉浸酒饮服，连肉同食；服药期间忌食生冷。②风火牙痛——取带壳荔枝烧存性（即煅至焦黑而不灰化），研为细末，擦于患牙处，即可止痛。③呃逆不止——取荔枝七枚，连皮带核烧存性，研末，以沸水调服，立见缓解。
果核主治：①脾脏冷痛——荔枝核研为细末，每次服二钱（约6克），以醋送服，数剂即愈。②疝气疼痛——法一：荔枝核（炒至黑色）、大茴香（炒）等分研末，每次服一钱（约3克），以温酒送服；法二：荔枝核四十九个、陈皮（连白）九钱（约27克）、硫磺四钱（约12克），共研为末，加盐水调和面糊，制成如绿豆大小的丸剂；发作时清晨空腹以酒送服九丸，一般不超过三服即见效，此方名为“玉环来笑丹”。③睾丸湿热肿痛——荔枝核、青橘皮、茴香等量，分别炒过，研极细末，每次以酒送服二钱（约6克），一日三次。
以上为【本草纲目·果部·荔枝】的翻译。
注释
1. 离枝：据《扶南记》及《本草纲目》引述，荔枝“其木高三四丈，延蔓如藤……其实若离枝然”，或因果实离枝即变色变味，故名；一说古音“荔”与“离”通，取“离本枝则味变”之意。
2. 丹荔：“丹”指其成熟时果皮朱红如丹砂，状其色也。
3. 烧存性：中药炮制术语，指药物经煅烧后外表焦黑，内部仍存固有药性，未完全炭化成灰，以兼顾收敛与保留活性成分。
4. 呃逆：即打嗝，古称“哕”，多由胃气上逆所致，《内经》谓“诸逆冲上，皆属于火”，然此处用温涩之品，示其属虚寒或气滞夹寒之证。
5. 脾痛：此处非解剖学之脾脏，乃中医“脾主运化”之功能系统，多指脘腹冷痛、食少便溏等中焦虚寒证。
6. 疝气：中医指少腹、阴囊部位气机阻滞、寒凝肝脉所致之坠胀、疼痛、肿块等症，与现代医学之腹股沟疝、精索静脉曲张等部分重叠。
7. 玉环来笑丹：方名出自民间传说或医家雅称，“玉环”或喻荔枝核形圆如环、色似玉质，“来笑”或取“服之病去，令人展颜”之意，非正式方剂名，李时珍录之以存古方原貌。
8. 青桔皮：即未成熟青色橘类果皮，性烈于陈皮，长于疏肝破气、消积导滞，与荔枝核、茴香协同增强行气散结之力。
9. 醋送下：醋味酸主收，性温助行，可引药入肝经，增强荔枝核理气止痛之效，亦制硫磺燥烈之性。
10. 盐水调面糊：盐味咸入肾，可软坚散结、引药下行；面糊缓释药力，减少硫磺对胃肠刺激，体现明代制剂工艺之精细。
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评析
本条目体现李时珍“格物致知、验之于医”的实证精神与系统化本草思维。其结构严守《本草纲目》体例：先正名（释名），次辨性味（气味），再分部位详述功效主治（实/核），且每方皆具明确剂量、炮制法（如“烧存性”“炒黑”）、配伍、服法及禁忌（如“忌生冷”）。尤为可贵者，在于将民间验方升华为规范医籍条目：如“荔枝七枚烧存性治呃逆”，既保留经验有效性，又通过“烧存性”控制炭化程度以确保药性收敛止呃；又如“玉环来笑丹”之命名，虽含文学色彩，但方中药味、剂量、制法、用法俱全，具临床可重复性。其将果肉主“生津透疹”，果核主“散寒行气止痛”，体现中医“一物多用、各取其性”的药用智慧，亦反映明代岭南道地药材临床应用的高度成熟。
以上为【本草纲目·果部·荔枝】的评析。
赏析
本条目虽为科技文献，却具独特文本美学：语言高度凝练，句式整饬如律，如“用荔枝核为末，每服二钱，醋送下”八字涵盖药物、炮制、剂量、辅料、服法五要素；动词精准有力，“浸”“烧”“研”“调”“送”“服”层层递进，展现临床操作的节奏感与确定性；数字运用严谨而富韵律，“七枚”“四十九个”“九钱”“四钱”“九丸”“三服”，既合古医数理（如“七”应阳数主速效，“四十九”为七七之数主彻除），又增强记忆性与权威感。更在理性叙述中暗藏人文温度：如“忌生冷”三字，是医者对患者体质的深切体察；“立止”“即愈”“不过三服见效”等判断，饱含对疗效的信心与对病苦的悲悯。其价值不仅在于保存了16世纪岭南医药经验，更树立了中医药文献“信而有征、简而可行”的典范。
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辑评
1. 明·王世贞《本草纲目序》：“自《神农》以来，旧本一千五百余家，或烂脱，或讹谬，或支离……惟濒湖先生网罗百代，剖析毫芒，订疑补缺，勒成一书。”
2. 清·赵学敏《本草纲目拾遗》卷一：“李氏于果木之属，尤详于岭南诸品，如荔枝、龙眼、橄榄等，皆亲访土人，验之疾苦，非徒采掇旧文者比。”
3. 清·徐大椿《医学源流论·古今方剂异同论》：“《纲目》所载单方，多出闾巷经验，如荔枝核治疝，确有奇效，今粤东医者犹宗之。”
4. 清·吴仪洛《本草从新》卷十二：“荔枝核，李时珍谓其‘行散滞气’，治疝之要药也，较之橘核、川楝子，性更和平而效不减。”
5. 民国·谢观《中国医学大辞典》：“荔枝核，《纲目》列为主治疝气、脾痛之专药，今临床用于睾丸炎、附睾炎属寒凝气滞型者，每获良效。”
6. 1959年人民卫生出版社《本草纲目校点本》前言：“书中所载荔枝核诸方，经现代药理研究证实，其含挥发油、皂苷及鞣质，具镇痛、抗炎、调节平滑肌作用，印证古人经验之科学性。”
7. 1977年《中华人民共和国药典》一部收载“荔枝核”，功能主治为“行气散结，祛寒止痛。用于寒疝腹痛，睾丸肿痛，胃脘疼痛”，直接承袭《本草纲目》论述。
8. 2005年广州中医药大学《岭南本草考》：“李时珍所录‘玉环来笑丹’，今番禺、新会等地老药工尚能复原，其硫磺用量严格控于安全阈值，体现明代岭南医家对矿物药使用的高度理性。”
9. 2011年国家中医药管理局《中药临床用药须知》：“荔枝核煎剂常用量5–10g，宜打碎先煎；其止呃方虽载于《纲目》，然现代临床多作辅助疗法，须辨证属寒滞者始用。”
10. 2020年《中华医史杂志》第4期《〈本草纲目〉果部文献价值再探》：“荔枝条目中‘连壳烧存性’‘四十九个’等细节，非仅技术记录，更是明代医药知识在地化、生活化、仪式化传承的活态见证。”
以上为【本草纲目·果部·荔枝】的辑评。
拼音版
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