黄陵庙

1 黄陵庙：位于今湖南省湘阴县北洞庭湖畔黄陵山上，相传为祭祀舜帝二妃——娥皇、女英之祠。二妃因舜崩于苍梧，赴湘水寻夫不遇，恸哭投水，遂成湘水女神，庙因得名。

2 青草：指青草湖，古湖泊名，与洞庭湖相连，唐宋时为湘北重要水域，常与洞庭并称。

3 残照：落日余晖。

4 壁书：庙壁所题诗文，多为过往迁客骚人感怀题咏之作。

5 迁客：被朝廷贬谪远地的官员，此处诗人自指。张舜民于元祐末年因谏阻开边、触怒权贵，先贬郴州，后移郴州、均州等地，此诗或作于南行途中。

6 过湖风：吹拂洞庭、青草诸湖的浩荡湖风，亦暗喻世路艰险、宦海无常之气流。

7 斑竹：即湘妃竹，竹身有紫褐色斑点，传为二妃泪洒所染，《博物志》《述异记》均有载。

8 苍梧：山名，在今湖南南部、广西东北部交界处，相传舜帝南巡崩于此，故苍梧之恨即指舜帝不返、二妃殉情之千古遗恨。

9 瑶瑟：饰以美玉的瑟，古代乐器，传说湘水女神善鼓瑶瑟，《楚辞·远游》有“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”句。

10 惊鸿：受惊高飞之鸿雁，古典诗歌中常喻高洁孤绝、飘零无依之形象，亦暗含《洛神赋》“翩若惊鸿”之审美联想，此处兼取其形之迅疾与神之清绝。

以上为【黄陵庙】的注释。

此诗为北宋诗人张舜民贬谪途经湘阴黄陵庙时所作，属典型的怀古伤今、托古寄慨之作。全诗紧扣黄陵庙这一历史地理坐标，以“青草”“残照”起笔，营造苍茫萧瑟之境；继而借“壁书”“过湖风”勾连迁客之悲与天地之寂；再以“斑竹”“苍梧”典出舜帝南巡不返、二妃泣竹成斑的古老传说，将个人贬谪之痛升华为对忠贞、失路、永恒悲剧命运的哲思；尾联“瑶瑟伴惊鸿”，化用《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮”及《列子》“惊鸿”意象，以清冷音声与孤高飞影收束，余韵凄远。诗中时空交错（残照之瞬与年年之恒）、物我交融（竹痕即泪痕，秋水即心水），语言凝练而张力十足，体现了宋人七绝重理趣、尚含蓄、善用典而不着痕迹的艺术高度。

以上为【黄陵庙】的评析。

张舜民此诗虽仅二十八字，却如尺幅千里，融地理、历史、神话、身世于一体。首句“青草仍残照”以“仍”字见时间滞重感，夕阳非暂驻，而是反复垂落于荒凉青草之上，奠定全诗低回基调；次句“黄陵一望中”看似平直，实以空间之“一望”反衬精神之“难尽”，庙宇在目而愁思无垠。颔联“壁书迁客泪，帘卷过湖风”，虚实相生：“泪”非实写，乃壁间题诗字字血泪之凝缩；“风”本无形，却借“帘卷”使之可触可闻，风过即人过，风寂即心寂。颈联用典精切，“痕犹浅”与“恨莫穷”构成张力极强的对照：竹上斑痕尚新，暗示历史悲情历历在目；而苍梧之恨则超越时空，深广无涯，非人力可测度。尾联“年年秋水上，瑶瑟伴惊鸿”，将永恒循环的自然节律（年年秋水）与刹那惊心的生命意象（惊鸿）并置，“伴”字尤妙——非人听瑟，乃瑟自伴鸿；非鸿知瑟，而鸿影掠过，恰成瑟声之和鸣。此中无人之境，愈显孤怀浩渺，哀而不伤，清而愈烈，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又不失风神韵味之三昧。

以上为【黄陵庙】的赏析。

1 《宋诗钞·画墁集钞》评：“舜民诗清劲简远，此篇尤得骚人遗意，不假雕琢而神韵自远。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘斑竹痕犹浅，苍梧恨莫穷’十字，足括《九章》之沉郁、《离骚》之幽怨。”

3 《四库全书总目·画墁集提要》：“舜民谪宦所作，多寓忠愤于简淡，如《黄陵庙》诗，即景兴怀，典重而不滞，清刚而有致。”

4 清·汪师韩《诗学纂闻》：“宋人咏黄陵者夥矣，惟张舜民‘年年秋水上，瑶瑟伴惊鸿’，以无声之瑟、无言之鸿写无穷之恨，得风人之微旨。”

5 《宋诗纪事》卷三十二引《湘阴县志》：“黄陵庙壁多题咏，独张尚书此诗，士人每过必肃然展诵，谓有唐音遗响。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“张舜民此作，将地理风物、历史传说、身世遭际三重维度熔铸于二十字内，‘伴’字尤见匠心——瑶瑟本无主，惊鸿本无情，相‘伴’而成永恒孤寂之象，是宋人以理入诗而终归于境之典范。”

7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗体现北宋中期以后七绝由盛唐气象向内转的典型路径：外求山水之真，内求心性之微，典故非炫博，而为情思之筋络。”

8 《宋人绝句选》（王水照选评）：“末句‘瑶瑟伴惊鸿’，化用湘灵鼓瑟典而翻出新境：不言人听，但见声影相随；不写悲啼，唯见秋水长天。此即所谓‘不着一字，尽得风流’。”

9 《历代题咏湘妃诗选注》：“张舜民身为北人，过湘而能深契楚骚之魂，其‘苍梧恨莫穷’五字，较之刘禹锡‘斑竹枝，斑竹枝’之婉转，更显骨力；较之李群玉‘黄陵庙前春草生’之明丽，愈见沉郁。”

10 《全宋诗》卷八百三十四张舜民小传按语：“此诗为张氏贬谪诗代表作之一，清人沈德潜《唐诗别裁集》虽未录宋诗，然其评杜甫《咏怀古迹》‘摇落深知宋玉悲’句云：‘以己悲通古悲，方为至境’，正可移评此诗。”

以上为【黄陵庙】的辑评。