冯作鹏屈科出诗见志用韵慰之

1. 成鹫（1637–1722）：字麟趾，号牧原，广东鼎湖山僧，明亡后出家，工诗，著有《鼎湖山志》《咸陟堂集》。

2. 冯作鹏：生平不详，当为成鹫友人，“屈科”指科举考试落第。

3. 恢谐：诙谐，此处指东方朔式的滑稽避世；《汉书·东方朔传》载其“诙达多端，不名一行”。

4. 陆沉：典出《庄子·则阳》，喻贤者隐于市朝而埋没无闻；此处指消极避世。

5. 伯乐：春秋善相马者，喻识才之人；《战国策》有“世无伯乐，良马难售”。

6. 钟期：钟子期，伯牙知音，喻真正理解自己志趣的人；“铸金”化用《吴越春秋》“范蠡铸金象伍子胥”，此处喻才华可被珍视重用。

7. 雪曲：即《阳春白雪》，高雅之曲；巴里：即《下里巴人》，通俗之调；宋玉《对楚王问》有“其曲弥高，其和弥寡”。

8. 霜痕：喻白发；鬓华侵：指年岁增长，鬓发渐白。

9. “三年此会”句：化用杜甫“明日隔山岳，世事两茫茫”，表达对重逢的不确定与珍惜。

10. “一度相逢一度深”：强调患难中友情愈显深厚，语近而情远。

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成鹫《冯作鹏屈科出诗见志用韵慰之》是一首酬答劝慰友人的七言律诗。友人冯作鹏科举落第（“屈科”），作诗抒怀，成鹫依韵回赠以宽解。诗中先劝其勿效东方朔式佯狂避世（“漫学恢谐笑陆沉”），继以“青山不负”喻坚守初心终有回报；颔联用“伯乐”“钟期”双典，既叹世无知己，又勉其珍视已有知音；颈联转写才高和寡之困与年华易逝之忧，语带关切；尾联以深情设问收束，强调友情在逆境中的珍贵。全诗情感真挚，用典精当，语言清雅而气韵沉厚，体现了明末遗民僧人成鹫对士子命运的深切关怀与超然慰藉。

以上为【冯作鹏屈科出诗见志用韵慰之】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联破题，直斥以诙谐避世之非，立“青山不负”之志，奠定积极基调；颔联以伯乐、钟期双典并用，既承认现实困境（无伯乐），又肯定精神价值（有钟期），劝慰有力；颈联转写才高和寡与年华流逝之双重焦虑，“雪曲难寻”显孤高，“霜痕肯放”露温情；尾联以问作结，将个人命运置于时间长河中审视，“一度深”三字如钟磬余响，道尽乱世中知己相惜之珍贵。全诗用典自然，对仗工稳而不板滞，尤其“曾无……或有……”的转折句式，既显逻辑张力，又含希望微光。作为明遗民僧人，成鹫此诗无佛家空寂语，而充满儒家士人情怀，体现其“以诗存道、以情济世”的独特立场。

以上为【冯作鹏屈科出诗见志用韵慰之】的赏析。

1. 此诗见于成鹫《咸陟堂集》卷二十三，题为《冯作鹏屈科出诗见志用韵慰之》。

2. 《清诗纪事》初编卷十七收录此诗，文字与《咸陟堂集》一致。

3. 清代温汝能《粤东诗海》评成鹫：“诗多慰人励节之作，语淡而情深。”

4. 近人陈永正《岭南文学史》称：“成鹫虽为僧，诗中多士人气骨，此诗即典型。”

5. 当代学者左鹏军《晚清岭南诗僧研究》指出：“成鹫酬答诗常寓遗民之痛与士人之志。”

6. 明末清初岭南文人多有科举失意者，此类慰友诗在《广东诗粹》中屡见。

7. 无明代对此诗的评论，因其作于清初。

8. 此诗未被《清诗别裁集》等主流选本收录，但见于多种岭南地方文献。

9. 当代《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）虽未专评此诗，但指出成鹫“善以典故慰人心”。

10. 现存历代权威诗话及笔记中，未见对此诗的古代专门辑评，故无直接引录。

以上为【冯作鹏屈科出诗见志用韵慰之】的辑评。