同王无玷罗用之访临邛道士墓

1. 王无玷、罗用之：陆游友人，生平不详。

2. 临邛道士墓：相传为唐代《长恨歌》中“临邛道士鸿都客”的原型墓葬，或为后人附会之迹。临邛，今四川邛崃。

3. 乐天：白居易，字乐天。此处指其《长恨歌》中“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”之句。

4. 嘲诙：嘲讽与诙谐。陆游认为白居易此句本为文学虚构，非实有其事。

5. 碧海来：指道士自碧海之中寻访杨贵妃魂魄的传说，出自《长恨歌传》。

6. 五百年间：自唐代白居易至南宋陆游，约历五百年。

7. 好事：指此次寻访古墓之举，亦暗含对历史传说的兴趣与敬意。

8. 披榛：拨开丛生的荆棘，形容探访荒僻之地的艰辛。

9. 崔嵬：高峻的样子，此处形容墓地地势或墓冢之巍然。

以上为【同王无玷罗用之访临邛道士墓】的注释。

此诗为陆游与友人同访临邛道士墓时所作，借白居易旧诗之典，表达对传说与历史之间真实与虚幻的思考。诗中既有对前人诗句的回应，也流露出诗人追慕古人、探寻遗迹的雅兴。语言简练而意味深长，体现了陆游晚年诗风中融理性与情感于一体的特色。

以上为【同王无玷罗用之访临邛道士墓】的评析。

本诗以议论起笔，直指白居易《长恨歌》中“临邛道士”情节的虚构性质，称其“本嘲诙”，表明诗人清醒的历史意识，不为传说所惑。然而，尽管明知其虚，陆游仍与友人专程探访所谓“道士墓”，体现了一种文人特有的怀古情结——即便知其为伪，亦愿亲履其地，寄托幽思。

“五百年间逢好事”一句，将时间拉长，赋予此次探访以历史纵深感。“好事”既可解为机缘巧合，亦可视为对文化记忆的珍视。末句“披榛来访此崔嵬”，画面感极强，既写出实地探访的艰辛，又以“崔嵬”烘托墓地之庄严，形成心理上的崇敬氛围。全诗在理性辨析与感性追怀之间取得平衡，典型体现了陆游晚年诗歌沉郁顿挫、思理交融的风格。

以上为【同王无玷罗用之访临邛道士墓】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗出语峭拔，意在言外，于戏谑中见庄重，足见放翁晚年识力。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游此作，借白诗发端，翻出新意，明知其妄而故往寻之，正见文人好古之癖，亦寓人生空幻之感。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“诗中‘嘲诙’二字点破《长恨歌》道士情节之虚构本质，然陆游仍亲往寻访，反映其对文学遗产的尊重与追思。”

4. 朱东润《陆游传》：“晚岁游蜀中遗迹，多有此类作品，既考史实，亦抒情怀，此诗即其一例。”

以上为【同王无玷罗用之访临邛道士墓】的辑评。