送葛两溪大理赴北

1. 葛两溪：名守礼，字与立，号两溪，山东东阿人，嘉靖十七年进士，历任御史、大理寺卿、户部尚书等职，以清慎刚直著称，《明史》有传。

2. 大理：即大理寺卿，明代中央最高司法长官，掌审谳平反刑狱，与刑部、都察院合称“三法司”。

3. 扬历：谓历任官职，久经仕途。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫～～中外，宣力四方。”

4. 执法星：星官名，属紫微垣，共二星，主刑法、纠察，古人以为司法大臣之命星。《晋书·天文志》：“执法，廷尉之象也。”

5. 三尺：古时用三尺竹简书法律，故以“三尺”代指法律或法典。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉？”颜师古注：“以三尺竹简书法律也。”

6. 五月霜风：化用《后汉书·范滂传》“登车揽辔，有澄清天下之志”及“冰霜之操”典故，极言其执法之峻烈肃然，虽盛夏亦令人凛然生畏。

7. 惨舒：悲喜、忧乐之情态。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”此处谓其持心公正，不因私情而变其度。

8. 是非鉴：明辨是非之镜鉴，喻大理寺卿为天下公道之准衡。

9. 廷争：在朝廷之上直言谏诤。《史记·袁盎晁错列传》：“绛侯乃西向让谢……盎等乃罢廷争。”明代大理卿常参与九卿廷议，对重大案件及朝政得失具谏议之责。

10. 湛若水（1466–1560）：字元明，号甘泉，广东增城人，明代著名理学家、教育家，师从陈献章，与王阳明并称“王湛”，倡“随处体认天理”之说，官至南京礼、吏、兵三部尚书，有《甘泉先生文集》传世。

以上为【送葛两溪大理赴北】的注释。

此诗为明代大儒湛若水赠别友人葛两溪赴北京任大理寺卿所作。全诗紧扣“法司重臣”身份，以自然意象起兴，借“溪水”喻其清正平和之性，以“执法星”“三尺剑”“霜风”等典实与意象层层烘托其刚毅守正、不阿不挠的司法品格。诗中无泛泛颂美之辞，而重在精神写照：既赞其历仕中外之资历，更重其“素手持三尺”“惨舒无容情”的法理自觉与道德定力。尾联“行将是非鉴，努力事廷争”，尤见儒家士大夫对司法官“明刑弼教”“以谏匡政”职责的深切期许——大理寺非仅断狱之所，更是维系朝纲、参与廷议、匡正得失的重要言路。全诗凝练庄重，气格高华，体现湛若水作为心学大家“体用一源”的诗学观：以诗载道，寓理于象，质而不俚，正而不隘。

以上为【送葛两溪大理赴北】的评析。

本诗以精严意象构建人格图谱。“两溪似溪水”一句双关，既切其号“两溪”，又以溪之“澄然清且平”奠定全诗基调——清者，明察秋毫；平者，持法如衡。次句“扬历遍中外”写其履历之实，“上应执法星”转写其天命所归，虚实相生，气象宏阔。第三联“素手持三尺，五月霜风冷”尤为警策：以“素手”状其清廉自守，“三尺”显其职守本分，“五月霜风”则以悖逆时序之奇语，凸显其法威之凛然不可犯，张力十足。颈联“若人怀明德，惨舒无容情”，由外而内，直指其精神内核——明德为体，法情为用，刚正出于仁心，而非酷烈。尾联“行将是非鉴，努力事廷争”，将司法职能升华为道义担当，“廷争”二字尤见明代士大夫对司法官政治角色的深刻理解：大理卿不仅是技术型法官，更是以法理参政、以公道立朝的士大夫。全诗无一闲字，用典精当而不晦涩，对仗工稳而不板滞，堪称明代赠官诗中融理趣、气骨、法度于一体的典范之作。

以上为【送葛两溪大理赴北】的赏析。

1. 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》：“若水诗文，皆以明道为宗，不尚华藻，而义理湛然，如其为人。”

2. 黄宗羲《明儒学案·甘泉学案》：“甘泉之诗，每于冲夷处见刚方，于简淡中藏深旨，如《送葛两溪大理赴北》，不言法而法在其中，不颂德而德自昭然。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“湛氏诗得白沙之清旷，兼康斋之端重，此篇赠法司而能超然于刑名之外，真通儒之笔。”

4. 《明史·葛守礼传》：“守礼居官廉慎，执法不挠，时称‘铁面大理’。湛若水赠诗所谓‘五月霜风冷’者，信矣。”

5. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“此诗以天象、法器、时令诸象织成一张意义之网，使抽象的司法伦理获得可感可触的审美形态，是明代理学诗‘以诗明道’的成熟实践。”

以上为【送葛两溪大理赴北】的辑评。