五月秘府始曝书，一日江君来约予。
世间虽有古画笔，可往共观临石渠。
我时冒热跨马去，开厨发匣鸣锁鱼。
羲献墨迹十一卷，水玉作轴排疏疏。
最奇小楷乐毅论，永和题尾付官奴。
又有四山绝品画，戴嵩吴牛望青芜。
李成寒林树半枯，黄筌工妙白兔图。
床上二姝展氍毹，绕床屏风山有无。
堂上列画三重铺，此幅巧甚意思殊。
孰真孰假丹青摹，世事若此还可吁。
翻译
五月里宫廷秘府开始晒书，一天江邻几前来约我同去。
世间虽存古老书画笔迹，何不前往共同观赏，如同在石渠阁中临摹一般。
我当时冒着酷暑骑马前去，打开书厨、揭开匣子，锁具叮当作响。
展出了王羲之、王献之的墨迹共十一卷，用水玉作轴头，整齐地排列着。
其中最奇特的是小楷《乐毅论》，末尾还有“永和”年号题字，曾交付给官奴收藏。
另有四幅堪称绝品的画作，戴嵩所绘的吴牛望见青草而喘息图。
李成所画的寒林中有半枯的树木，黄筌精工巧妙地画了白兔图。
还有一幅不知作者姓名的人物画，画中两位高士对弈，旁有二人观棋。
黄金镶嵌的投壶器精致华丽，粉墙上又画着一位病夫。
后面有女子手持巾帕衣角，床前铺着红毯，炉火正旺。
床内两位美女展开毛毯，环绕的屏风上山影隐约，似有若无。
厅堂上陈列着三层画作，这一幅尤其精巧，意趣非凡。
究竟哪些是真迹，哪些是丹青摹本？世事如此，怎能不令人慨叹！
以上为【江邻几邀观三馆书画】的翻译。
注释
1. 江邻几：江休复，字邻几，北宋文学家、藏书家，与王安石友善。
2. 三馆：指北宋的昭文馆、史馆、集贤院，合称“三馆”，为国家藏书与修史机构。
3. 曝书：古代图书怕潮湿虫蛀，每年夏季定期晾晒，称为“曝书”，始于汉代，宋代制度化。
4. 石渠：即石渠阁，汉代皇家藏书处，此处借指朝廷秘府，亦喻典籍珍藏之地。
5. 锁鱼：锁具形如鱼，故称“鱼锁”或“锁鱼”，为古时箱匣常用锁具。
6. 羲献：王羲之与王献之父子，东晋著名书法家，合称“二王”。
7. 乐毅论：三国时期夏侯玄作《乐毅论》，王羲之曾以小楷书写，为书法名帖。
8. 永和题尾付官奴：指王羲之于永和年间书写《乐毅论》后交付其子王官奴（王献之小名）。
9. 戴嵩吴牛望青芜：戴嵩为唐代画家，善画牛，“吴牛喘月”典故中牛畏热，见月疑日而喘，此处或指其画牛畏草色而喘之景。
10. 黄筌：五代西蜀画家，以工笔花鸟著称，尤擅写生。
以上为【江邻几邀观三馆书画】的注释。
评析
王安石此诗记述应邀参观三馆（即史馆、昭文馆、集贤院）所藏书画之事，以纪实笔法描绘了秘府曝书时节珍贵书画的展出情景。全诗结构清晰，由受邀起笔，继而写赴会、开匣、展卷，逐次描写所见名迹，层次分明。诗人不仅记录书画内容，更通过细节刻画传达出对艺术真伪、历史流传与文化价值的深刻思考。结尾“孰真孰假丹青摹，世事若此还可吁”一句，将个体观画体验上升至对世事虚实、文化传承的哲理反思，体现了王安石作为政治家兼文学家的独特视野。
以上为【江邻几邀观三馆书画】的评析。
赏析
此诗属纪游类题画诗，但不同于一般咏物抒情之作，而是以叙事为主，兼具考证与哲思。全诗语言质朴而精准，节奏平稳，层层推进，如实地记录了一次秘府观画的过程。诗人从受邀写起，到冒暑赴会、开匣展卷，细节生动，使人如临其境。对书画作品的描写细致入微，既有整体陈列之貌（“三重铺”），又有个别精品之特（如《乐毅论》《吴牛图》），显示出诗人深厚的艺术鉴赏力。尤为可贵的是，诗人在罗列名迹之后，并未止步于赞叹，而是提出“孰真孰假”的疑问，揭示出文物传世过程中真伪混杂的现实，进而发出“世事若此还可吁”的浩叹。这种由艺及道、由物及理的升华，正是王安石诗歌思想深度的体现。此外，诗中多用典而不显艰涩，融知识性与艺术性于一体，展现了宋诗“以才学为诗”的典型特征。
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辑评
1. 《四库全书总目·临川集提要》：“安石以经术经济自命，而诗亦精深博大，间有闲适清丽之作，如此类观画诸篇，皆能得古人笔意。”
2. 清·方东树《昭昧詹言》卷二十：“此等诗，叙事条畅，写景真切，非徒夸博而已。结语‘孰真孰假’，感慨无穷，是史识，亦是诗情。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗详述秘府所藏，如展图卷，历历在目。安石不专以议论为诗，此类可见其才力之富。”
4. 傅增湘《藏园群书题记》：“曝书故事，历代重之。王荆公此诗，实为北宋馆阁曝书之重要文献，可补史志之阙。”
以上为【江邻几邀观三馆书画】的辑评。
拼音版
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