题庐陵萧彦毓秀才诗卷后二首

1. 庐陵：古郡名，治所在今江西吉安，为萧彦毓籍贯地。

2. 萧彦毓：南宋人，字季酉，庐陵人，孝宗乾道年间进士，工诗文，事迹见《宋元学案补遗》等。

3. 秀才：宋代科举制度中对读书应举者的通称，亦指有才学之士。

4. 法不孤生：意为艺术法则或创作规律并非凭空产生，而是有源流传承、与前人相通。

5. 痴人：此处带有讽刺意味，指那些不明创作真谛、一味追求形式雕琢的诗人。

6. 镂虚空：比喻徒劳地在虚空中雕刻，形容脱离实际、空洞无物的艺术追求。镂，雕刻；虚空，佛教用语，指虚幻不实之境，此处借指无生活根基的创作。

7. 君诗妙处吾能识：陆游自述能理解萧彦毓诗作的精妙之处。

8. 正在山程水驿中：指出萧诗的精彩源于旅途奔波中的真实见闻与感受。山程水驿，指长途跋涉于山水道路与驿站之间，象征生活历练。

9. 诗卷：指萧彦毓所著诗集或手抄诗稿。

10. 二首：此题共两首诗，此为其一（另一首未在此列出）。

以上为【题庐陵萧彦毓秀才诗卷后二首】的注释。

陆游此诗是题赠庐陵萧彦毓秀才诗卷后的两首之一，集中表达了他对诗歌创作本质的理解。他强调诗歌源于生活实践，尤其是行旅中的真实体验，反对脱离现实、刻意雕饰的形式主义倾向。诗中“法不孤生自古同”指出艺术规律具有普遍性与传承性，“痴人乃欲镂虚空”则讽刺了那些脱离生活、空洞造作的创作态度。后两句转而称赞萧彦毓诗作的妙处正在于其扎根于“山程水驿”的现实生活，体现了陆游一贯推崇的“工夫在诗外”的创作理念。全诗语言简练，立意深远，既有理论高度，又饱含对后辈才士的赏识之情。

以上为【题庐陵萧彦毓秀才诗卷后二首】的评析。

这首诗是陆游晚年对青年诗人萧彦毓诗作的题赞，体现了其成熟的诗学观念。开篇“法不孤生自古同”一句，提纲挈领，指出诗歌创作有其历史延续性和共通规律，非一人一时所能独创，暗合儒家“温故知新”与文以载道的思想。次句“痴人乃欲镂虚空”笔锋一转，尖锐批评那些无视传统、脱离现实、一味追求奇巧雕饰的创作倾向，语带讥讽，却蕴含深意。第三句“君诗妙处吾能识”由批转赞，语气亲切，表现了前辈诗人对后进才俊的赏识与鼓励。结句“正在山程水驿中”点明主旨：真正的诗意来源于生活实践，尤其是行旅途中的观察与感悟。这与陆游自己一生宦游四方、诗成于鞍马之间的经历完全契合。全诗短短四句，议论与抒情结合，褒贬分明，理趣盎然，充分展现了陆游作为一代诗宗的艺术眼光与人格风范。

以上为【题庐陵萧彦毓秀才诗卷后二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗论诗重实践，轻虚饰，所谓‘山程水驿’，即陆游所谓‘工夫在诗外’之体现。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游肯定萧彦毓诗之妙在于有生活基础，反对脱离现实的‘镂虚空’，体现了他重视社会阅历的诗学主张。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“‘法不孤生’一句，涵义深远，既言诗道有统绪，亦谓真情实感不可伪托。‘山程水驿’四字，尽得行吟之神。”

4. 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“陆游论诗，主真挚与阅历，此诗‘正在山程水驿中’，即其‘诗外工夫’说之具体化。”

5. 《历代诗话》引《养新录》：“放翁题他人诗卷，多有箴规之意，此首寓教于赞，语重心长，足为后学训。”

以上为【题庐陵萧彦毓秀才诗卷后二首】的辑评。