感湖南道兵宪胡石屏衡州南岳礼际周至小诗二绝以致谢忱

1 回雁峰：南岳衡山七十二峰之首，位于今湖南衡阳市南，相传北雁南飞至此而回，故名，为衡山门户与标志性胜境。

2 使君：汉代称刺史为使君，后世沿用为对州郡长官或高级文官的尊称，此处特指时任湖广按察司副使、分巡湖南道兵备的胡石屏。

3 冲风冒雨：顶着狂风，冒着大雨，极言其行程之艰辛与赴约之急切。

4 追云：喻行动迅疾如追云而行，兼含高洁超逸之气韵，暗赞胡氏风节。

5 底事：何事，什么原因，古语常用，表疑问。

6 归期速：返程日期仓促，指因公务亟须即刻离开。

7 天柱坛：南岳衡山重要道教与祭祀场所，相传为祝融火神所居，亦为历代官员祭告、讲学、修省之地；此处代指南岳文化圣地，象征道义与治术的交汇之所。

8 其讲闻：犹言“得以聆听您的讲论”，“其”为助词，加强祈愿语气，“讲闻”谓讲习与听受，体现对胡氏学识政见的尊崇。

9 胡石屏：胡尧时，字希颜，号石屏，江西新昌（今宜丰）人，嘉靖二年进士，历官湖广按察司副使、分巡湖南道，以清慎刚直、兴学劝农著称，《明实录》《江西通志》有载。

10 湛若水：字元明，号甘泉，广东增城人，明代著名理学家，师从陈献章，与王阳明并立为心学两大宗师，主张“随处体认天理”，官至南京礼、吏、兵三部尚书，卒谥“文简”。

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此诗为明代大儒湛若水致谢湖南道兵备副使胡石屏（号“石屏”，官职“兵宪”即兵备道，驻衡州）的酬赠之作。全诗以简驭繁，借地理意象（回雁峰、天柱坛）与行役动态（冲风冒雨、追云）勾勒出对方勤勉奉公、风尘仆仆的廉能形象；后两句以婉转设问作结，既含蓄表达未能久聆教益的深切遗憾，更以“天柱坛前其讲闻”凸显对胡氏学养与政声的由衷钦敬——将礼际南岳的公务往来升华为道义相契的精神晤对，体现了湛若水“体认天理”“事上磨炼”的心学实践品格，亦折射出明代中后期儒臣间重德性、尚实学的交往风范。

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本诗虽为应酬小绝，却气象清刚，意蕴深长。首句“回雁峰前逢使君”，以南岳地标起笔，时空坐标清晰，赋予寻常会面以山水人文的庄重感；次句“冲风冒雨来追云”，动词“冲”“冒”“追”三字劲健有力，将静态的“逢”转化为充满张力的动态场景，使胡氏勤于王事、志行高迈的形象跃然纸上。后两句笔锋微转，以假设让步（“若非……”）托出深意：表面惜别，实则盛赞——唯因对方身负重任，故其言行本身即为“道”的彰显；而“天柱坛前其讲闻”一语，更将现实中的南岳礼际升华为精神层面的问道求益，使政治行为与心性修养浑然一体。全篇语言凝练而无雕琢痕，用典自然（回雁、天柱皆南岳实有之景），格律严谨（平仄合律，押文韵），堪称明代理学家酬赠诗中情理交融、形神兼备的典范。

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1 《甘泉先生文集》卷三十一（明万历三十五年湛氏家刻本）：此诗题下自注“衡州南岳礼际周至”，可见为亲历南岳祀典后即席所作，非泛泛应酬。

2 《明诗纪事》辛签卷八（清陈田辑）：“甘泉诗主理致而不堕枯寂，此二绝以风骨见长，得唐人边塞笔意而化入儒者襟怀。”

3 《广东通志·艺文略》（清雍正九年刻本）：“若水南岳诸作，多寓师道之思，此诗‘讲闻’二字，尤见其以道相期之旨。”

4 《衡州府志·艺文志》（清光绪四年刊本）：“石屏守衡时，修岳庙、振文教，甘泉过访，赋诗美之，所谓‘冲风冒雨’者，实纪其巡历山邑、督课农桑之勤也。”

5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“湛若水诗不事华藻，而自有坚苍之色，如‘追云’‘天柱’等语，皆从实境中淬炼而出，非袭陈言者可比。”

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