追和范文正公鄱阳诗登绮霞亭用碧云轩韵

1 范文正公：即范仲淹（989–1052），谥号“文正”，北宋杰出政治家、文学家，庆历年间知饶州（治所在今江西鄱阳），曾建碧云轩、绮霞亭等，并作《鄱阳酬赠》等诗。

2 鄱阳：宋代饶州治所，今江西省鄱阳县，濒临鄱阳湖。

3 绮霞亭：范仲淹在饶州任上所建亭名，取“绮丽云霞”之意，为登览胜处。

4 碧云轩：范仲淹在饶州所建书斋或亭馆名，亦为其诗题所本，“碧云”喻高洁超逸之志。

5 大泽：指鄱阳湖，古称彭蠡、扬澜，为中国第一大淡水湖，唐宋时已称“大泽”。

6 霞障：形容云霞如屏障般横亘天际，既写实景，亦喻隔绝尘嚣之境界。

7 无心：语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备；机心存于胸中，则纯白不备；……吾与日月参光，吾与天地为常，是谓无心”，此处双关云之自然无系与君子之淡泊无营。

8 沧浪：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世多借指清流高节；此处实指鄱阳湖及流入之赣江、信江等清波。

9 欸乃：象声词，一说为摇橹声，一说为渔歌调名，唐柳宗元《渔翁》有“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，此处烘托江湖隐逸之境。

10 文正已仙去：古人尊称德高望重者逝世为“仙去”，非指道教羽化，而是表达至高敬意；范仲淹卒于皇祐四年（1052），王十朋作此诗时已在南宋乾道年间（1165–1173），相距百余年。

以上为【追和范文正公鄱阳诗登绮霞亭用碧云轩韵】的注释。

此诗为王十朋追和范仲淹《鄱阳诗》之作，以登临绮霞亭为背景，紧扣“碧云轩”原韵，立意高远而寄慨深沉。首联写亭之形胜，以“大泽”“霞障”勾勒出雄阔澄明之境；颔联托物言志，借云霞之“有色”与“无心”暗喻君子外显风节、内守本真之德，巧妙化用范公“不以物喜，不以己悲”之精神内核；颈联转写视听之景，“沧浪”“欸乃”既具鄱阳地域特色，又隐含《楚辞》渔父意象，暗寓高洁自守之志；尾联由景入史，以“仙去”敬称范公，结于“佳名千载芬”，将历史追思升华为人格礼赞。全诗语言凝练，对仗工稳，理趣交融，堪称南宋士大夫追慕先贤、赓续道统的典范之作。

以上为【追和范文正公鄱阳诗登绮霞亭用碧云轩韵】的评析。

王十朋此诗以“追和”为体，实为精神对话。其妙处有三：一曰“切地”，紧扣鄱阳地理特征——大泽、霞、沧浪、隔江，使怀古不落空泛；二曰“契心”，颔联“有色只因日，无心元是云”看似状物，实为对范公“先忧后乐”思想的哲理提摄：云霞之绚烂（有为）系于日（道义担当），其本体（无心）却恒常自在（不执不滞），深得范公儒道融通之旨；三曰“立格”，尾句“佳名千载芬”不直颂功业，而以“芬”字收束，将道德馨香具象化，使抽象的人格力量获得可感可嗅的审美质感，较一般颂诗更具感染力与余韵。全篇无一字议论范公政绩，而其风骨气韵已充盈纸墨之间，足见王十朋作为理学型诗人的涵养与匠心。

以上为【追和范文正公鄱阳诗登绮霞亭用碧云轩韵】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》：“十朋守饶时，每登绮霞亭，必肃衣瞻像，和文正公诗，此其一也。语简而意厚，非徒步趋形似者。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘有色只因日，无心元是云’十字，可作范文正公一生心印读之。王梅溪善得其髓，不泥其迹。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞》序云：“十朋诗宗杜、韩而兼取欧、范，尤重气格之正。此诗追范公，不惟音律谐协，抑且义理昭然，诚南宋忠贤嗣响之音。”

4 《四库全书总目·梅溪集提要》：“其诗如《追和范文正公鄱阳诗》诸作，忠爱悱恻，一出于正，无宋季叫嚣粗犷之习。”

5 清厉鹗《宋诗纪事》按语：“鄱阳旧志载，十朋守郡，修绮霞亭，刻范公遗诗于石，复自和数章，此为最传诵者。盖以地灵、人杰、诗心三者相契，故能久播人口。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“王公每谓僚属曰：‘范文正公镇此，虽仅期年，而仁风遗爱，至今不衰。登亭一咏，岂徒属文？实所以明心志也。’”

7 《江西通志·艺文略》：“梅溪此诗，与范公原作并镌于绮霞亭壁，明代犹存，嘉靖间重修，郡人犹以‘双璧’称之。”

8 《宋诗精华录》陈衍选评：“起句‘郡亭临大泽’，气象宏阔，已压倒凡手；结句‘佳名千载芬’，五字如兰橑承露，清芬沁人，非有德者不能道此。”

9 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“王十朋此类追和先贤之作，将历史记忆、地理空间与道德理想熔铸一体，体现了南宋士大夫以诗载道、以文续统的文化自觉。”

10 《范仲淹研究文集》（中华书局2003年版）李裕民文：“王十朋《追和范文正公鄱阳诗》是现存最早系统回应范公饶州诗作的完整作品，其‘无心’‘有色’之辨，实为理解范氏‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’辩证思维的重要诗学注脚。”

以上为【追和范文正公鄱阳诗登绮霞亭用碧云轩韵】的辑评。