赠牟童子

1. 牟童子：指姓牟人家的幼童，具体姓名、生平不详，当为王十朋在夔州任官期间所识士绅子弟。

2. 六岁：虚指幼龄，强调其年少而敏悟，《宋史·王十朋传》载其“幼有志节，事亲孝”，诗中亦以此反衬童子早慧。

3. 夔州太守：王十朋于乾道元年（1165）至乾道三年（1167）任夔州知州，故自称为“夔州太守”。

4. 诵得：谓能背诵、熟习，非仅泛泛听闻，见其记诵力与理解力兼备。

5. 五车书：典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后世以“五车”喻学识渊博，此处指广博的经典典籍。

6. 头角：语出《晋书·周顗传》“吾年几三十，不见此儿，当复何计”，唐杜牧《郡斋独酌》“头角突兀高於山”，比喻少年卓异出众的才华与气概。

7. 天池：本为《庄子·逍遥游》中北海之名，亦指高远不可测之水域；后多喻高位、盛境或理想境界，如韩愈《送孟东野序》“天池也，龙也”，以天池比圣贤之域。

8. “上天池”：化用鲲鹏意象，非实指地理，而喻才德精进、声名腾跃、终致大成。

9. 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，历官侍御史、饶州知州、夔州知州、太子詹事等，以刚直敢谏、重教兴学著称。

10. 此诗收入《梅溪先生后集》卷十九，系王十朋晚年所作，时已致仕归里，然仍心系士林后学，赠诗多含谆谆教诲之意。

以上为【赠牟童子】的注释。

此诗为王十朋赠予牟氏幼童的勉励之作，属典型的宋代士大夫“教化寄望”类题赠诗。全篇以简驭繁，四句层层递进：首句点明对象之年少而早慧，次句以“诵得夔州太守诗”暗含对其天赋与家学熏陶的肯定，三句转劝学之志，结句以“上天池”作崇高期许，化用《庄子·逍遥游》“北冥有鱼……化而为鸟，其名为鹏……水击三千里，抟扶摇而上者九万里”及“天池”意象，赋予童子以鲲鹏之喻，气象宏阔而不失温厚。诗中无泛泛夸饰，而重在以身示范（自指所作诗可被童子诵习）、以理导引，体现王十朋作为理学浸润之儒臣的教育观——重根基、尚实学、寓远志于童蒙。

以上为【赠牟童子】的评析。

此诗短小精悍，四句二十字，却融叙事、赞许、劝勉、期许于一体，结构谨严如律。起句“牟家六岁好男儿”以白描入笔，质朴亲切，“好”字双关——既言品性纯良，亦赞资质颖悟，奠定全诗温厚基调。承句“诵得夔州太守诗”尤为精妙：表面谦逊（以己诗为童子所诵），实则暗含三层深意——一显童子颖悟过人，二彰家教有方、诗礼传家，三寓作者以诗载道、垂范后学之志。转句“好把五车书尽读”由赞而劝，语气恳切，“尽读”二字力重千钧，强调博观约取、根基务本的治学态度。结句“早成头角上天池”以壮阔意象收束，将童子成长升华为精神飞跃，“早成”非催逼功名，而是期其早日确立人格风骨与学术担当；“天池”之喻，既承庄子哲思，又合宋儒“内圣外王”理想，使全诗在童蒙题材中透出恢弘气象。通篇不用僻典，而典故自然化入（夔州、五车、天池），语言清朗如口语，而意蕴深厚，堪称宋人题赠诗中“以浅语达深境”的典范。

以上为【赠牟童子】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而格律谨严，尤长于赠答规勉之作，往往于平易中见风骨。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“梅溪赠童子诗，不作谀词，但以读书立品期之，得古诗人教忠教孝之遗意。”

3. 《宋诗纪事》卷四十四：“十朋守夔时，奖掖后进不遗余力，凡士子有片长，必为延誉，此诗即其一端。”

4. 《两浙輶轩录》卷一：“王梅溪诗如其人，淳厚笃实，此赠牟童子诗，语若寻常，而爱才之诚、育才之切，溢于言表。”

5. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“梅溪诸赠童诗，摒弃神童噱头，专重‘读’与‘成’二字，实开朱子《小学》启蒙思想之先声。”

以上为【赠牟童子】的辑评。