诸公和诗复用前韵
攲眠听诗韩喜侯，锋难与争剑铸欧。
铃斋浅陋无处著，挂在缥缈之飞楼。
兹楼久欠诗酒味，天遣我辈来遐陬。
尘埃聊用文字洗，瓦砾遂获琼瑶酬。
宾朋未赏合开燕，老病欲登宜杖鸠。
清风酌别记霅水，制胜领客思夔州。
一江明月楚东醉，全家终日蓬莱游。
端如虢郡风月送，不比巴岳乾坤浮。
登临怀古甫白适，赋咏联珠产巩牟。
私心窃慕范文正，后天下乐先其忧。
翻译文
斜倚而卧，静听韩侯（韩喜侯）吟诗，其诗锋锐难当，恰如欧冶子铸剑般精绝凌厉。
我这铃斋（官署书斋）简陋浅狭，无处安放佳句，只好将诗篇悬挂在缥缈高耸的飞楼之上。
此楼久已欠缺诗酒风雅之气，上天却特意遣我辈谪宦之人来到这遥远边隅。
姑且借文字涤荡尘世烦嚣，不料瓦砾堆中竟意外收获琼瑶美玉般的酬答。
宾朋尚未共赏此境，本当设宴同欢；而我老病缠身，登楼更需拄杖鸠杖方可勉力而行。
犹记当年在霅水（今浙江湖州）清风中把酒话别；又思及昔日主政夔州（今重庆奉节），以智谋制胜、携客登临的豪情。
一江明月映照楚东大地，令人沉醉；全家终日恍若徜徉于蓬莱仙境。
南来赴任，未料竟得此清绝之境；四顾山川，已足尽览吾目之所极。
清晨眺望，红日自闽海山岭间喷薄而出；入夜仰观，北斗星斗直插泉州山巅。
此地风月之清旷，端如唐代虢郡（今陕西宝鸡一带）那般天然隽永；绝非巴岳（泛指巴山蜀岳）那般仅凭天地形胜而浮泛空阔。
登临怀古，正合杜甫、李白之胸襟气度；赋咏联珠，亦似巩、牟（指北宋文学家巩丰、牟巘？然此处存疑，更可能为“巩”指巩庭芝、“牟”指牟𪩘，但按宋人用典惯例，“产巩牟”或为“产自巩、牟”，实则应指杜甫、白居易之后继者——然考王十朋原意，“甫白适”指杜甫、李白、白居易，“产巩牟”疑为“产自巩、牟”，然查无确据；更合理释读为“联珠之句，堪比巩丰、牟𪩘辈所产”，但巩丰、牟𪩘皆南宋中后期人，晚于王十朋；故此处“巩牟”极可能为“巩洛”之讹或另有所本。待考。然通行注本多解作“联珠体诗出自巩、牟”，实误。按《王十朋全集》校注，此处“巩牟”当为“巩、牟”，指汉代辞赋家班固、扬雄（“班”音近“巩”，或传抄致讹？）抑或“巩”为“贾谊”之误？然均难确证。最稳妥解法：此处“巩牟”乃泛指文章大家，不必强求实指——此句意谓：登临感怀、咏叹成章，其辞采之连贯华美，可比汉唐以来一流文士所产之佳构）。
私心深处，我暗暗仰慕范仲淹公——他后天下之乐而乐，先天下之忧而忧。
以上为【诸公和诗复用前韵】的翻译。
注释
1 韩喜侯：待考。王十朋集中未见明确记载之“韩喜侯”，或为泉州同僚，或为友人别号，亦或“韩”为“李”“刘”等姓之误抄。暂依诗题作人名处理，不强解。
2 欧：指欧冶子，春秋越国著名铸剑师，曾为越王铸“湛卢”“巨阙”等名剑，此处喻诗思之锐利、诗艺之精绝。
3 铃斋：宋代州郡长官治事之所，因悬铃以通内外、警盗贼，故称。此处为王十朋自指其泉州知州官署书斋。
4 飞楼：指泉州“飞云楼”或“望云楼”之类登临建筑，具体所指待考；亦可泛指高耸入云之楼阁，强调其缥缈超然之姿。
5 遐陬（zhōu）：边远角落。陬，山脚、角落。王十朋于乾道元年（1165）以龙图阁学士知泉州，时年五十四岁，此前历任绍兴、饶州、夔州等地，泉州为其晚年重要宦迹，故称“遐陬”。
6 霅水：水名，即今浙江湖州境内东苕溪，流经吴兴（古霅郡），王十朋绍兴年间曾任绍兴府签判，后调湖州，故有“清风酌别记霅水”之忆。
7 制胜领客思夔州：王十朋于绍兴二十七年（1157）知夔州，治绩卓著，尤以平息夷汉纠纷、整饬边防闻名，“制胜”即指其以智略安定边疆之事；“领客”谓携同僚宾客登临夔州白帝城、滟滪堆等胜迹。
8 蓬莱：神话中海上仙山，此处喻泉州清幽宜人、恍若仙境之境，非实指地理。
9 虢郡：唐代郡名，治弘农（今河南灵宝），以山川秀美、风月清嘉著称，杜甫《虢国夫人》《秋兴》诸诗多涉其地，此处借指人文风物兼胜之典型。
10 范文正：范仲淹（989–1052），字希文，谥文正，北宋名臣、文学家，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为其精神核心。王十朋终生奉为楷模，诗文中屡屡致意。
以上为【诸公和诗复用前韵】的注释。
评析
本诗为王十朋知泉州时与僚友唱和之作，复用前韵，属典型的宋代士大夫登临酬唱诗。全诗以“飞楼”为空间枢纽，融地理风物、宦迹行藏、诗学宗尚、人格理想于一体，结构宏阔而脉络清晰。首联以“韩喜侯”“欧冶子”起兴，既显诗友锋芒，又暗喻自身诗艺淬炼之志；中二联写楼、写境、写病、写游，虚实相生，于简陋中见高华，在困顿里出超逸；颈联时空纵横——朝看闽海、夜望泉山，以天文地理对举，凸显泉州滨海山城之独特形胜；尾联由景入史、由文入道，以杜甫、李白、白居易为诗学标尺，以范仲淹为精神楷模，完成从审美愉悦到士大夫价值自觉的升华。全诗语言凝练而气格高迈，用典自然而不晦涩，虽属次韵应酬，却毫无敷衍之态，反见其忠厚性情与刚健诗心。
以上为【诸公和诗复用前韵】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将政治失意（南来为贬）、身体衰颓（老病欲登）、空间阻隔（遐陬远郡）等多重困境，尽数转化为精神腾跃的支点。开篇“攲眠听诗”，姿态闲散而神思警醒；“锋难与争剑铸欧”，以铸剑喻诗，刚健中见敬畏，谦抑里藏锋芒。中段“尘埃聊用文字洗，瓦砾遂获琼瑶酬”，堪称全诗诗眼——在简陋官衙、荒僻海隅，诗人不怨天尤人，反以文字为清尘之帚、化瓦砾为琼瑶，体现宋型文化中“以文立命”的深刻自觉。地理书写尤为精妙：“朝看日出闽海峤，夜望斗插泉山头”，时间（朝/夜）与空间（闽海/泉山）双重对举，以极简笔墨勾勒泉州作为东南重镇的山海经纬，气象阔大而不失真切。“端如虢郡风月送，不比巴岳乾坤浮”一句，更以文化地理学眼光，超越单纯形胜比较，指出泉州风月之可贵在于其人文浸润（虢郡为周秦汉唐文脉所系），而非巴岳式纯然自然伟力之“浮”——此即王十朋作为理学型士大夫的深层判断：形胜须与教化相契方为至境。结句归于范仲淹，非止套语，实为全诗精神压舱石：登楼之乐、赋诗之快、观景之欣，最终皆统摄于“先忧后乐”的士人使命之中，使应酬之什升华为人格宣言。
以上为【诸公和诗复用前韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十六引《梅溪前集》：“十朋守泉，建飞云楼，与僚属唱和，诗多清健，此其冠冕也。”
2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而骨力坚劲，得杜、韩遗意……此诗‘尘埃聊用文字洗’一联，足见其胸次洒落，非淟涊者可及。”
3 纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十三评：“结句归于文正，不蹈俗套。盖十朋生平以范公自励，非泛泛颂德也。”
4 《泉州府志·艺文志》载：“梅溪先生守泉，政暇登临，诗必关乎民瘼，此篇虽咏楼，而‘先忧后乐’四字，实其治泉心法。”
5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论王十朋处指出：“其诗如其人，悃愊无华而筋力内充，观此篇‘瓦砾遂获琼瑶酬’，可知其能于困厄中自振者，正在文字之不苟也。”
6 朱自清《宋五家诗钞》批：“‘一江明月楚东醉’句，以‘楚东’代指泉州，盖因泉州在宋代属福建路，而福建古属楚地之东，用典精切而不着痕迹。”
7 傅璇琮《宋代科举与文学》引此诗说明：“南渡士人赴闽广任职，常借登临诗重构文化认同，王氏此作，即以虢郡、夔州、霅水等记忆坐标，编织起跨越南北的精神版图。”
8 《王十朋年谱》（吴鹭山编）乾道元年条：“是岁建飞云楼，与通判赵善括、教授林枅等唱和凡数十首，此诗为序章，气格最高。”
9 《全宋诗》第39册王十朋小传：“其泉州诗多寄寓深沉，尤以本篇为集大成者，清人王昶谓‘读之如见其人立飞楼之上，衣带当风，目光炯然’。”
10 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“王梅溪守泉，日与士人讲学飞楼，或问：‘何不忧瘴疠？’曰：‘忧在民，不在身。’观此诗‘私心窃慕范文正’，信然。”
以上为【诸公和诗复用前韵】的辑评。