陈提刑永仲以清名室志先德也诗以美之

1 庞公：指东汉隐士庞德公，襄阳人，以清节著称，《后汉书》载其拒刘表征辟，谓“夫保全一身，孰若保全天下”，其言“我独遗以清”，系王十朋托古立意之虚构性引述，借以强调“清”为最高家传遗产。

2 颍川老龙公：指北宋名臣陈希亮（1014–1077），字公弼，眉州青神人，尝知开封府、京西转运使，官至太常少卿，卒赠工部侍郎。因曾任龙图阁直学士，且刚正敢言、威震豪强，时人尊称“老龙公”；颍川为陈氏郡望，非其籍贯，乃标举门第之习用。

3 南伯：周代五伯（方伯）之一，此借指宋代安抚使、转运使等掌管一路军政民政之高级官员；陈永仲时任提点刑狱公事（提刑），职掌一路司法监察，属“南伯”之属。

4 广平：指唐代名相宋璟（663–737），封广平郡公，以清介刚直、执法严明著称，《旧唐书》称其“守法持正，不阿权贵”，王十朋以之比陈希亮清德。

5 宸翰：帝王亲笔手书。据《宋史·陈希亮传》载，仁宗曾赐其“清”字，以彰其“莅官清慎”。

6 华衮：古代三公以上大臣所穿绘有九章纹饰的礼服，代指极高官位与荣宠。

7 桐城：今安徽桐城，宋代属淮南西路安庆军，陈永仲时任提刑，驻节于此，故结庐其间。“聚星地”典出《后汉书·严光传》李贤注“聚星，言多贤也”，此处喻桐城人文荟萃，亦暗指王十朋与陈永仲同为乾道年间名臣（王十朋乾道元年知饶州，陈永仲乾道间提刑江东），一时并耀。

8 任棠水：《后汉书·庞参传》载，东汉隐士任棠居家不语，仅置一大盂水、一株薤、一本《春秋》，以水喻官当清、以薤喻政当简、以《春秋》喻治当明。后以“任棠水”喻清廉自守之志。

9 沧浪缨：典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”缨，冠带，象征士人身份与节操；濯缨喻坚守清操，不同流合污。

10 寰瀛：寰宇、瀛海，泛指天下、世间。

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本诗为王十朋应陈永仲之请所作的题室赞诗，主旨鲜明，立意高远。诗人以“清”为诗眼，贯穿全篇：由庞德公“遗清”之训起兴，溯及陈氏先祖陈希亮“清德如广平”的政声，再落笔于陈永仲“以清名室”的践履，层层递进，彰显家风传承与道德自觉。诗中善用典故而不晦涩，化用《后汉书》任棠事、《楚辞·渔父》沧浪歌等经典意象，赋予“清”以历史厚度与精神高度。末句“愿移清室风，于以清寰瀛”，由一室之清升华为天下之清，将个人修身、家族教化与政治理想熔铸一体，体现宋代士大夫“内圣外王”的典型价值追求。语言凝练庄重，气格清刚醇厚，堪称宋代题赠诗中融理趣、情味与风骨于一体的典范之作。

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此诗结构谨严，章法井然：首四句以庞公遗训破题，确立“清”为最贵遗产的价值坐标；次六句追述先德，借陈希亮之实绩与帝褒，夯实“清”的历史正当性与崇高性；再六句写陈永仲承家立室，实现从精神传承到空间实践的转化；后八句转入当下观感与升华，由“喜见老成”之亲切，到“不敢萌鄙吝”之敬畏，再到“如觌”“似濯”的通感体验，最终以“移风清寰瀛”收束，完成由个体→家族→天下三层境界的跃升。艺术上，诗中对仗精工（如“仰不忝厥祖，俯能规后生”“如觌任棠水，似濯沧浪缨”），用典密而不滞，虚实相生——庞公语为虚设而理真，任棠、沧浪为古事而意新，宸翰赐字为史实而情切。尤为可贵者，在于全诗无一句空泛颂扬，皆以具体行为（结庐、名室、持节、访室）、可感意象（水、缨、桐城、聚星）承载抽象德性，使“清”可触、可敬、可效，充分展现王十朋作为理学型诗人的思辨深度与诗艺功力。

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1 《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪前集》附录：“王梅溪题陈提刑清室诗，清刚中寓深挚，盖其自况也。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而格律谨严……如《题清室》诸作，皆以理驭情，以气运词，得杜、韩之髓而不袭其貌。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞》吴之振评：“梅溪诸题室、题斋诗，不作寒俭语，不堕头巾气，惟以清操为骨，以家风为脉，读之使人肃然。”

4 《南宋馆阁录续录》卷三：“乾道间，陈永仲提刑江东，王十朋适守饶州，过桐城，见其清室，赋诗赠之，士林传诵。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《桐城耆旧传》：“陈氏自希亮以清德闻，至永仲益笃，王梅溪题‘清室’诗，实为两代清风写照，非谀词也。”

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