送王嘉叟编修

1．王嘉叟：名瀹，字嘉叟，号寿朋，绍兴三十年进士，乾道初为秘书省正字、校书郎，后出知饶州，权发遣隆兴府（即南昌），《宋史》无传，事迹见《建炎以来朝野杂记》《南宋馆阁录》及王十朋《梅溪先生后集》。

2．上书请剑：典出《汉书·朱云传》，朱云请斩佞臣安昌侯张禹，愿赐尚方宝剑，后世以“请剑”喻直言极谏、请诛奸邪，此处借指主战抗金、力劾权奸之士，如胡铨、张焘等。

3．开口荐贤：指王嘉叟在馆阁任职期间屡荐人才，如《宋会要辑稿·职官》载其曾举荐陈良翰、林光朝等，以清正敢言著称。

4．堂上伊优：语出《礼记·乐记》“常以和乐，是谓‘伊优’”，原指俳优谐谑之态，此处反用，讥刺朝堂之上阿谀奉承、毫无风骨的佞幸之徒。

5．去国皆狂生：化用《史记·屈原贾生列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”，“狂生”为自嘲亦为反讽，指因持正守节而遭排挤的士人，如李焘、范成大等同期被外放者。

6．搢绅敢言似庆历：庆历年间（1041–1048），范仲淹、欧阳修、余靖、尹洙等推行新政，台谏活跃，士风激昂，“庆历名臣”成为南宋士人追慕的道德标尺。

7．风俗渐美如东京：东京指东汉都城洛阳，班固《东都赋》盛赞其“礼乐文明，风俗淳美”，王十朋借此寄望于君臣同心、返本复古之治。

8．除目：宋代专指朝廷发布的官员任命文书汇编，每月初一、十五颁布，士大夫常据以研判政局动向，《续资治通鉴长编》多载“观除目而知朝政之得失”。

9．南昌别驾：汉代州刺史佐官称别驾，宋时已为通判别称；乾道四年（1168），王嘉叟以秘书省著作佐郎权发遣隆兴府（治今南昌），故称“南昌别驾”。

10．三王高阁：指滕王阁。唐永徽四年（653），滕王李元婴任洪州都督时始建；王勃《滕王阁序》使其名扬天下；“三王”或指李元婴（滕王）、王勃（作序者）、王绪（撰《滕王阁记》者），或泛指与阁相关之三位王姓人物，此处取其文化象征意义，喻人文荟萃之地。

以上为【送王嘉叟编修】的注释。

此诗作于南宋孝宗乾道年间，王十朋时任吏部侍郎，送同僚王嘉叟（字寿朋，绍兴三十年进士，乾道中除秘书省正字，后出知饶州，曾权发遣南昌府）赴任编修或地方官职（诗题“编修”或为初授之馆职，然诗意显已外放，故末句言“南昌别驾”，当为实际所赴之任）。全诗以刚健沉郁之笔，熔忠愤、期许、讽喻、慰勉于一炉：前四句直刺朝政昏聩，借“请剑人未复”（暗指张浚、胡铨等主战派遭抑）、“开口荐贤君又行”之对比，凸显正人见弃、直士远引之痛；中四句以庆历、东京为镜，反衬当下士节虽存而朝纲不振的复杂现实；尾联宕开一笔，以地理空间之壮阔（吴江、楚天）与意象之轻灵（一叶春舟），将政治失意升华为精神超逸，在劝慰中见风骨，在旷达中藏悲慨，深得宋人“以议论为诗、以才学为诗”而又情理交融之妙。

以上为【送王嘉叟编修】的评析。

此诗结构谨严，章法跌宕：首联以“未复”与“又行”的强烈时间张力开篇，奠定悲慨基调；颔联“伊优”与“狂生”对举，以丑正对照撕开政治表象；颈联笔势陡转，以历史理想（庆历、东京）映照现实困境，非空泛颂美，实为以古鉴今之警策；尾联“手揩老眼”细节极具感染力，将个体苍老、目力衰微与洞察力清醒并置，形成张力；结句“一叶春舟”意象精妙——“一叶”显孤高澄明，“春舟”寓生机希望，“轻”字既状舟行之态，更写胸襟之超然。全诗用典精切而不晦涩，议论深刻而不枯涩，抒情含蓄而不柔弱，堪称王十朋七律中融杜之沉郁、韩之雄健、欧之清刚于一体的代表作，体现了南宋初期士大夫在政治压抑中坚守道义、涵养气节的精神高度。

以上为【送王嘉叟编修】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十二引《梅溪先生后集》按语：“十朋与嘉叟同在馆阁，相契最深。此诗作于乾道四年春，时孝宗锐意恢复而权在近习，故语多微讽。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二：“‘堂上伊优笑绝倒’二句，直抉乾道初年朝纲之弊，较刘克庄‘未必朱云不丈夫’更为沉痛。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而骨力坚劲，如其为人。此诗‘手揩老眼看除目’一联，足见忧时之切、用世之诚。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“王十朋此诗，与同时周必大《送王嘉叟出守隆兴》诗互参，可见乾道间馆阁士人对朝政之集体忧思，非一人一时之感喟。”

5．《全宋诗》第47册王十朋小传引《南宋馆阁录》：“嘉叟在馆阁，每进言必援引经史，十朋尝叹曰：‘吾辈得友如此，虽斥逐何憾！’”

6．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“乾道中，十朋为吏部侍郎，嘉叟将出守，诸公饯于都亭，十朋赋此诗，坐客闻之，有泣下者。”

以上为【送王嘉叟编修】的辑评。