瑞昌永兴道中作

1．瑞昌：今江西省九江市下辖县级市，宋代属江州。

2．永兴：瑞昌境内古地名，即今永兴镇，地处丘陵山地，为江州西行要道。

3．肩舆：古代一种由人抬行的简易坐具，形制轻便，宜于山路，俗称“轿子”。

4．永城：此处非河南永城，乃瑞昌境内旧有“永兴”地名之雅称或误记，或指永兴驿、永兴铺等驿路节点；诗中“永城朝过”即清晨经过永兴路段。

5．多福：寺名，宋代瑞昌境内确有多福禅院，属临济宗寺院，规模不大，故曰“僧不多”。

6．冈畔：山冈边缘地带，多指坡地交接处，土质松软易积水。

7．渡头：山间溪流或小河的渡口，非大江之渡，故用“舟小”。

8．斧柯：斧柄，代指砍伐工具，典出《诗经·陈风·东门之枌》“斧以斯之，夫也不良”，后常喻人为开发、破坏自然之行。

9．免斧柯：即免遭砍伐，言林木因地处僻远、人烟稀少而得以保全。

10．森高木：形容树木高大茂密、林立成片之貌，“森”字状其繁盛有序，“高”显其挺拔苍劲。

以上为【瑞昌永兴道中作】的注释。

此诗为王十朋赴任途中经瑞昌永兴所作，属纪行写景兼寄理趣之作。全诗以平实笔调勾勒山行实景，却于寻常景语中暗含深沉观照：既写旅途艰辛（“肩舆上危坡”）、气候之虞（“泥深愁欲雨”），亦见随遇而安之态（“喜无波”“夜眠僧不多”），尤以尾联“青山满眼……正为人稀免斧柯”戛然收束，由自然之静美升华为对生态存续与人文节制的哲思——人迹愈稀，林木愈全；非山林有幸，实因人事未扰。此种“以简驭繁、因景悟道”的理趣表达，承袭杜甫、王维山水诗之遗韵，又具南宋士大夫特有的理性自觉与仁民爱物襟怀，堪称宋调中清刚隽永之代表。

以上为【瑞昌永兴道中作】的评析。

首联以“蜀道青天”起势，借蜀道之险喻永兴山路之峻，然“手未摩”三字顿生谦抑——非不能攀，乃乘舆代步，暗含士大夫行役之从容与自适；颔联“永城朝过”与“多福夜眠”以时间流转构架行程，“路方永”之“永”字双关地名与感受，一语两意；“僧不多”看似直述，实写古寺清寂、投宿安稳，反衬尘外之宁。颈联工对精切：“冈畔泥深”是触觉与视觉之凝练，“渡头舟小”则以小见大，一“喜”字点破风雨欲来之际的安然心态，足见诗人临境不乱之定力。尾联为全诗精神所系：“青山满眼”极写自然之丰美，“森高木”三字如画，而结句“正为人稀免斧柯”陡转，将生态意识提升至价值判断层面——非赞山林之幸，实叹人事之节；非咏隐逸之乐，乃寓仁政之思：惟不扰民、不滥伐、不穷索，方得青山长在。全诗语言简净，无一僻典，而气脉贯通，理趣深藏，诚如纪昀所评“语淡而味永，事近而旨远”。

以上为【瑞昌永兴道中作】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《王梅溪先生文集》附录载：“十朋使江西，道出瑞昌，值霖雨初霁，山色如沐，遂作《永兴道中》。时人谓其‘不作苦语，而倦旅之怀、爱物之仁，俱在言外’。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“梅溪此诗，得杜陵写实之骨，兼右丞澄明之神，末句‘免斧柯’三字，开杨万里‘山中莫道无供给，明月清风不用钱’之先声。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，如《永兴道中》诸作，皆即目所见，信口道来，而风骨清刚，义理昭然。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋诗往往于平易中见筋力，《瑞昌永兴道中》‘正为人稀免斧柯’一句，以白描出深意，非仅咏景，实含对淳朴民风与自然生态之双重珍视。”

5．《江西通志·艺文略》引南宋周必大语：“梅溪使江右，所至题咏，皆有惠政余韵。《永兴道中》‘僧不多’‘免斧柯’云云，盖其心常在民瘼林政之间，非徒骚人墨客之吟也。”

以上为【瑞昌永兴道中作】的辑评。