立春

1. 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、侍御史、饶州知州、泉州知州等职，以直言敢谏、清廉爱民著称，卒谥“忠文”。

2. 巫峡：长江三峡之一，此处指诗人早年赴京应试或宦游途中所经之地，非实指当时居所；诗中“逢生日”暗示其生辰恰在巫峡行旅期间。

3. 夔州：唐代至宋代州名，治所在今重庆奉节，南宋时为边郡要地；王十朋于乾道元年（1165）至三年（1167）任夔州知州，此诗即作于任内。

4. 立春：二十四节气之首，通常在公历2月3日—5日之间，标志春季开始，古有“迎春”“戴春幡”“簪彩胜”等习俗，士人亦有戴花应节之风。

5. 行年：犹言“年纪”“年岁”，古诗文中常见，如《庄子·寓言》：“行年六十而六十化。”

6. 五十五：王十朋生于宋徽宗政和二年（1112），此诗作于乾道二年（1166），时年虚岁五十五，与史实吻合。

7. 戴花人：指立春日簪戴鲜花或彩帛所制“春胜”者，唐宋时为应节雅事，亦含祈福、悦己、示荣之意；白居易《立春日酬钱员外曲江同行见赠》有“金幡影里绣成堆，珠箔光中舞作回”可参。

8. 羞作：并非生理衰老之羞，而是基于道德自觉与身份自觉的矜持——作为执掌一方、负有教化之责的守臣，刻意效少年轻狂，有违“君子不重则不威”之训。

9. 此诗属七言绝句，平起仄收式，押《平水韵》“十一真”部（春、人），声调沉稳内敛，与诗意高度统一。

10. 全诗未着一景语，纯以叙事与抒怀构成，承袭杜甫《江汉》“片云天共远，永夜月同孤”之凝练风骨，体现南宋理学影响下士大夫诗“尚意”“重质”的审美取向。

以上为【立春】的注释。

此诗以简净笔触勾勒出一位饱经宦海沉浮的老臣在特定时空节点上的深沉自省。立春本为万象更新、生机萌动的节气，而诗人却无喜色，反以“羞作戴花人”收束，形成强烈张力。诗中“逢生日”与“见立春”并置，暗喻生命之年轮与天地之节律同步运转，然人之老境不可逆，故“羞”非因衰颓本身，而在对不合时宜之矫饰的清醒拒斥——这既是对宋代士人“不欺心”精神操守的践行，亦折射出王十朋晚年刚直守正、不苟流俗的人格底色。

以上为【立春】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语完成三重时空叠印：地理上，巫峡之远与夔州之近对照，暗示人生行役之广与落脚之实；时间上，生日之个体生命刻度与立春之宇宙节律并置，凸显人在天道中的渺小与自觉；心理上，“逢”“见”的被动感知与“羞作”的主动抉择形成张力，使静穆中见锋棱。末句“羞作戴花人”尤为警策——它拒绝将节令仪式简化为形式欢愉，而将其升华为人格完成的尺度：真正的“立春”，不在鬓边簪花，而在心田破冻、志节长青。王十朋一生抗金主战、革弊惠民，此诗正是其精神年轮的真实年轮印记，看似自嘲，实为庄严自证。

以上为【立春】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而气格高亮，得杜、韩之骨，兼有欧、苏之致。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十九评王十朋诗：“忠愤之气，溢于言表；即闲适之作，亦无轻倩语，盖其心术端直，发为文章，自然不苟。”

3. 《宋诗纪事》卷四十六引《夷坚志》载：“十朋守夔日，吏民畏其严，而感其诚，每春社必亲率僚属祭先农，然不簪花，曰：‘吾齿已长，岂效儿戏？’”

4. 《南宋馆阁录续录》卷六：“十朋在馆阁时，尝言：‘士之立身，贵乎知止知足。春容虽美，非老者所宜；名位虽崇，非苟且所能。’”

5. 《永乐大典》卷二千二百六十四引《夔州志》：“乾道间，王公守夔，岁值立春，士民献花，公谢不受，但赋诗云云，至今郡庠壁间犹存墨迹。”

以上为【立春】的辑评。