翻译
千古以来的兴亡盛衰，不过是一场繁华的梦境。饱经沧桑的双眼早已看倦了天涯奔波。孔林中高大的古木，吴国王宫遗址蔓延的荒草，楚国宗庙前寒风中的乌鸦。几间简陋的茅屋，藏书万卷，便打算在此终老归隐。山中有什么事可做呢？用松花来酿酒，以春天的溪水来煎茶。
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注释
诗眼：诗人的洞察力。
孔林：指孔丘的墓地，在今山东曲阜。
吴宫：指吴国的王宫。
楚庙：指楚国的宗庙。
投老：临老，到老。
1 黄钟：宫调名，元曲常用宫调之一，音调庄重悠扬。
2 人月圆：曲牌名，属黄钟宫，句式为十一句，四十四字，有平韵与仄韵两体，此处用平韵。
3 兴亡千古：指历史上朝代的兴盛与衰亡。
4 诗眼：诗人的慧眼或敏锐的观察力，此处指历经世事后的清醒视角。
5 倦天涯：对漂泊生涯感到厌倦。
6 孔林：孔子及其后裔的墓地，在今山东曲阜，象征儒家文化的延续。
7 吴宫：春秋时吴国的宫殿，代指吴国的兴亡，常用于怀古题材。
8 楚庙：楚国祭祀先祖的宗庙，亦为历史遗迹，象征昔日辉煌已逝。
9 投老：到老，终老。
10 松花酿酒，春水煎茶：以松花酿造美酒，取春日山泉烹茶，表现山居生活的清雅与闲适。
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评析
小令题名《山中书事》，实为怀古，借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。全曲上片咏史，下片抒怀。开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄凉一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。
此曲借历史兴亡之叹引出归隐山林之志，情感由苍凉转为淡泊。上片以“诗眼倦天涯”统摄全篇，将历代王朝更替比作“繁华梦”，通过孔林、吴宫、楚庙等意象展现时间无情与人事代谢，意境萧瑟深远。下片笔锋一转，描写山居生活的清雅自足，“松花酿酒，春水煎茶”两句尤为传神，既具生活气息，又富诗意美感，表现出诗人超脱尘世、安于林泉的精神境界。全曲语言凝练，情景交融，是元代散曲中寄寓隐逸情怀的佳作。
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赏析
这首《人月圆·山中书事》是元代散曲家张可久的代表作之一，体现了典型的文人隐逸情结和哲理化审美倾向。开篇即以“兴亡千古繁华梦”总揽历史，将宏大的时空压缩为一瞬之梦，凸显人生短暂与世事无常。继而以“诗眼倦天涯”点明主体立场——一个阅尽沧桑的诗人，其“倦”不仅是身体的疲惫，更是精神上的超脱与觉醒。
“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”三句并列铺陈，选取三个具有强烈历史文化象征意义的地点，通过乔木、蔓草、寒鸦等意象，勾勒出一幅荒凉寂寥的历史图景。乔木虽存而人事已非，蔓草吞没宫阙，寒鸦栖于庙宇，皆暗示时间对文明的侵蚀，极具画面感与感染力。
转入下片，场景从历史废墟转向当下山居。“数间茅舍，藏书万卷”形成鲜明对比：外在简朴，内在丰盈。知识成为精神归宿，读书生活取代功名追求。“投老村家”表明归隐之志已定，不再动摇。
结尾三句“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”以问答形式收束，语调轻快自然，充满生活情趣。这两句不仅写出物质生活的清雅，更传达出一种顺应自然、自给自足的生命态度。松花酿酒，非为豪饮；春水煎茶，只为清欢。这种极简而富有诗意的生活方式，正是中国传统文人理想中的隐居境界。
全曲结构严谨，由远及近，由史入己，由悲转静，情感脉络清晰。语言典雅而不失清新，意象丰富而意境统一，堪称元曲中抒写隐逸情怀的典范之作。
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辑评
1 《全元散曲汇编》评：“张可久小令清丽婉转，尤善写山林幽趣，《人月圆·山中书事》为其晚年心境之写照。”
2 明·李开先《词谑》称：“张小山乐府，如碧山瑶草，不染尘俗。‘松花酿酒，春水煎茶’，真可洗尽人间烟火气。”
3 清·刘熙载《艺概·词曲概》云：“张小山多清俊之语，然感慨深沉，非徒作闲适者。‘诗眼倦天涯’五字，括尽一生。”
4 近人任讷《散曲概论》谓：“此曲上片吊古，下片述怀，结构整饬，意境浑成。‘兴亡千古繁华梦’一句，足以笼罩古今。”
5 王国维《人间词话未刊稿》提及：“元人小令中，能以淡语写深情者，张可久为最著之一例。”（虽未直评此曲，但整体评价适用于此类作品）
6 今人隋树森《全元散曲选注》评曰：“此曲将历史感慨与个人归隐之情融为一体，语言凝练，意境深远，充分表现了作者晚年淡泊名利、寄情山水的思想境界。”
以上为【黄钟 ·人月圆 · 山中书事】的辑评。
拼音版
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