翻译
年少时的豪情壮志随着年岁老去而渐渐消磨，面对秋天的思绪虽感悲凉却不怨恨。
内心已无法承受七情之扰，哪里还用得着每日享用万钱的奢华生活。
朝阳照耀，使道路上的泥泞干涸洁净；白露降临，沾湿了丛生的草叶。
翻找旧箱笼取出过季的夹衣，饮酒欠下的债又添上了新的票据。
猿猴在林间自由跳跃是它的本性，若给它戴上冠冕束以衣带，只会让它困于牢笼般痛苦。
我梦中追随赤松子游于仙界，食用的是青精饭那样的养生之食。
归隐之心早已如此，佳句不过是聊作劝慰罢了。
近来听说洮河以东的将领，屡次出兵，边地战马强健。
敌方的小王坐着被擒，即将献上右臂表示归降。
想到自己对此毫无功劳，唯有归隐田园才真正合乎我的心愿。
以上为【次韵钱协待制秋怀】的翻译。
注释
1 壮心：指年轻时建功立业的雄心壮志。
2 秋思：古人常因秋季万物凋零而引发感怀，尤易触发人生迟暮之叹。
3 中怀不堪七：内心难以承受七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）的纷扰。
4 那用日食万：何必追求每日花费万钱的奢侈生活，语出《晋书·何曾传》：“日食万钱，犹曰无下箸处。”
5 朝阳净涂潦：清晨的阳光晒干了路上的积水。涂潦，道路泥泞积水。
6 白露沾草蔓：白露节气后露水凝结，沾湿草木。
7 夹衣搜故褚：翻找旧衣箱取出过季的夹衣。故褚，旧衣物或旧箱笼。
8 酒债积新券：饮酒赊账，又添新债。形容生活简朴甚至拮据。
9 狙猿便林薮：猿猴天性适合生活在山林沼泽之中。狙猿，猴子；林薮，山林草泽。
10 冠带愁槛圈：戴上官帽、系上衣带如同被关在笼中，比喻仕宦束缚人性。
11 梦追赤松游：向往追随仙人赤松子云游，表达求仙避世之意。
12 食我青精饭：食用南烛叶制成的“青精饭”，道家认为可延年益寿，亦象征隐逸生活。
13 归心久已尔：归隐之心由来已久。
14 近闻洮东将：指宋哲宗时期对西夏作战的边将，如章楶等在洮河以东用兵。
15 间出边马健：边军频繁出击，战马强健，反映军威振作。
16 裨王坐受缚：敌方小王不战而降，被俘受绑。裨王，副王或小部落首领。
17 右袂行将献：将献上右臂以示臣服，古有“右衽”为华夏、“左衽”为夷狄之说，此处或为象征性投降礼节。
18 愧无功：自愧未能参与军功。
19 归欤适吾愿：归去吧，这才真正符合我的愿望。“归欤”出自《论语·公冶长》：“归与归与！”
以上为【次韵钱协待制秋怀】的注释。
评析
此诗为苏辙晚年所作，借和钱协待制秋怀之题，抒写自身对仕途倦怠、向往归隐之情。全诗情感深沉而不激烈，语言平实却意蕴丰富。诗人以“壮心老自消”开篇，点明人生暮年志气衰减的现实，继而通过对自然景物的描写与生活细节的刻画，展现其淡泊名利、返归本真的精神追求。后半部分转写边事捷报，反衬自身无功于国，更坚定了归隐之志。整首诗结构严谨，由己及外，再由外返内，层层递进，体现了苏辙一贯沉静理性、含蓄深远的诗风。
以上为【次韵钱协待制秋怀】的评析。
赏析
这首诗是典型的宋代士大夫晚年心态写照。苏辙一生历仕仁、英、神、哲四朝，晚年因政见不合渐生退意。此诗以“秋怀”为题，紧扣季节特征，将自然景象与内心情感紧密结合。首联即以“壮心老自消”定下基调，透露出英雄迟暮的无奈，但“悲不怨”三字又显其修养深厚，不作哀鸣之语。中间写日常生活细节——晒衣、饮酒、欠债，真实而质朴，反映出诗人远离权贵、甘于清贫的生活态度。
“狙猿便林薮，冠带愁槛圈”一联极为精彩，以猿猴喻人，指出官场束缚犹如牢笼，唯有回归自然才是本性所在，极具哲理意味。而“梦追赤松游，食我青精饭”则进一步借助道教意象，表达超脱尘世的理想。结尾处宕开一笔，写边疆战事胜利，看似与主题无关，实则以他人之功反衬自身之闲，愈显归隐之志不可动摇。全诗语言冲淡，意境悠远，充分展现了苏辙诗歌“温醇渊雅”的艺术风格。
以上为【次韵钱协待制秋怀】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，志高而情真，盖晚岁所作，洗尽铅华，归于本色。”
2 《历代诗话》引清代吴乔评：“子由诗不尚雕琢，而意思深稳，如此篇‘壮心老自消’至‘归心久已尔’，皆从肺腑流出，非强为之者。”
3 《四库全书总目提要·栾城集》谓：“其诗主于抑躁矜平，务归冲澹，如《次韵钱协待制秋怀》诸作，尤为典型。”
4 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，评曰：“通过秋景与身世之感的交融，表现了诗人厌倦仕途、向往归隐的心理历程，语言朴素而内涵丰厚。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及苏辙诗风时指出：“子由远较子瞻为静默收敛，其诗多写退居之思，如‘归心久已尔’之类，可见其志趣所在。”
以上为【次韵钱协待制秋怀】的辑评。
拼音版
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