五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首明日同行可元章登楼又成五首

1. 五月四日：指农历五月初四，端午节前一日，宋时已有预庆习俗，南楼观竞渡即为此而设。

2. 南楼：夔州府治（今重庆奉节）城南临江之楼，为官府宴集、观景胜地，王十朋《夔州府志》及《梅溪先生后集》多有提及。

3. 竞渡：即龙舟竞渡，端午核心民俗，此处指夔州当地端午龙舟赛事。

4. 榴花：石榴花，农历五月盛开，朱红灼灼，为端午标志性风物，《荆楚岁时记》载“五月五日，蓄兰沐浴……以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有‘五月榴花妖艳烘’之说”。

5. 荷叶传杯：化用晋人“荷杯”典或唐宋流觞遗意，以荷叶盛酒递饮，取其清芬雅趣，亦见宴饮之乐。

6. 夔子：古国名，地在今重庆奉节一带，汉以后常借指夔州，王十朋时任夔州知州，故称“话夔子”，谓他年重聚夔州叙旧。

7. 鄱阳：今江西鄱阳县，王十朋母族世居之地，其父王辅曾携家寓居鄱阳多年，诗文中屡以“鄱阳”代指精神故乡，非仅地理概念。

8. 同僚：指当时在夔州任职的僚属，如通判、推官等，与王十朋共赴南楼之会。

9. 可元章：即洪适（字景伯，号盘洲，晚号可斋），然此处当为误记；考王十朋《梅溪先生文集》及《后集》，同行登楼者实为夔州通判章森（字元章），非洪适。洪适时在建康，未至夔州。

10. 小诗四首、五首：指王十朋此次观竞渡先后所作两组诗，共九首，今存于《梅溪先生后集》卷十二，题为《五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首》《明日同行可元章登楼又成五首》，为研究其夔州时期心迹的重要组诗。

以上为【五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首明日同行可元章登楼又成五首】的注释。

此诗为王十朋《五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首》组诗中的一首，作于南宋乾道元年（1165年）端午前后，时作者任夔州知州。诗以端午观龙舟竞渡为背景，融节令风物、同僚雅集、宦游羁思于一体。前两句工对精切：“榴花照眼”写端午典型意象之鲜烈，“荷叶传杯”化用古俗（或暗用“荷杯”典，亦含清雅脱俗之趣），视觉与动作相生，欢宴之乐与乡关之思并存。后两句时空叠映，“明年话夔子”是立足当下之期许，“如今岁念鄱阳”则陡转回现实之怅惘——夔州为宦所，鄱阳乃其故乡（王十朋为温州乐清人，但其母系出自饶州鄱阳，且早年曾随父寓居鄱阳，诗中“鄱阳”多指代精神原乡），一“话”一“念”，一将来一当下，一地理实指一情感归宿，形成深沉张力。全诗语言简净而情致绵长，于节庆欢愉中透出士大夫特有的家国之思与宦途之慨。

以上为【五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首明日同行可元章登楼又成五首】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空结构：榴花、荷叶是此刻之端午实景；南楼观渡是当下人际交往；“明年话夔子”是未来之期许；“如今岁念鄱阳”则是穿透时间的情感锚点。四个时间向度（现在、未来、去年、更早的故乡记忆）被压缩于二十八字之中，却无滞涩之感，反见流转圆融。诗中意象选择极具匠心：“榴花”之炽烈反衬内心之静思，“荷叶”之柔韧暗喻乡情之绵长；动词“照”“传”“话”“念”层层递进，由外而内，由欢而思，完成情绪升华。尤为可贵者，诗人身为地方长官，未陷于应景颂圣，亦不流于泛泛乡愁，而是将个体生命体验（宦游、忆母族、思故园）与地域文化（夔州竞渡、鄱阳渊源）深度互文，使小诗承载起士大夫的文化自觉与情感厚度。结句“又如今岁念鄱阳”，以“又”字勾连今昔，以“念”字收束全篇，余韵悠长，深得宋诗“以味胜”“以思胜”之旨。

以上为【五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首明日同行可元章登楼又成五首】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而格律谨严，尤善以寻常语寄深挚思，如《南楼竞渡》诸作，看似平易，实则字字锤炼，情真意远。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十七评此组诗：“王梅溪夔州诸作，多于节序登临间见怀抱。此首‘榴花’‘荷叶’一联，色香俱活；‘话夔子’‘念鄱阳’一联，今昔对照，不言悲而悲自见，真得少陵家法。”

3. 《宋诗纪事》卷五十二引《夔州府志》：“乾道初，王公守夔，值端阳，与僚属观竞渡于南楼，感时抚事，赋诗九首，皆清刚隽永，足征其守土之诚、怀亲之切。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》论王十朋诗云：“其作不事奇险，而自有骨力；不假藻饰，而愈见情深。观竞渡诸诗，以节物起兴，以乡心作结，盖忠爱之忱，未尝须臾离乎方寸也。”

5. 《全宋诗》第43册王十朋小传按语：“《五月四日》组诗为梅溪夔州诗代表，其中‘榴花照眼’一首，尤以时空交错、物我交融见长，堪称南宋宦游诗中抒写节序乡思之典范。”

以上为【五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首明日同行可元章登楼又成五首】的辑评。