余全之赠菊栽二十

1 “余全之”：南宋人，生平不详，当为王十朋同乡或宦游时结识之友，以“全之”为字，或名余某，字全之。

2 “菊栽二十”：指菊花幼苗二十株，宋代多以分根、扦插法繁殖菊花，“栽”即带土移栽之苗，非种子。

3 “山林兴味”：指隐逸山林、寄情草木的志趣，承袭魏晋以来士人林泉之思，尤受陶渊明、王维影响。

4 “三径”：典出《三辅决录》及陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士居所庭院小径，亦借指家园或隐居之所。

5 “归来”：指王十朋于乾道元年（1165）因病辞去泉州知州职，归居乐清左原（今浙江温州乐清梅溪村）故里，时年五十四岁，诗当作于此后数年。

6 “嘉菊”：美菊，指品相优良、花色清雅、香气隽永之菊，宋代赏菊成风，尤重“黄白二色”与“单瓣清香”品种。

7 “二十品”：非必指二十个不同品种，宋人常以“品”泛称优质植株，此处强调数量之丰与情谊之厚；亦可能实指当时栽培的二十个名品，如“御袍黄”“玉玲珑”“金丝垂钓”等，然无确证。

8 “东园”：王十朋故宅东侧之圃，其《梅溪先生后集》卷十二有《东园记》，载其辟园种菊、植梅、蓄鱼，为日常吟啸栖息之所。

9 “十八香”：虚指菊之繁盛与芬芳之盛，并非实数；“十八”取偶数之全，与“二十”呼应，亦暗合宋人尚“十八学士”“十八罗汉”等文化意象，喻品类之丰、气象之正。

10 “增我……香”：谓友人赠菊非止添花，实为滋养心性、丰盈精神世界，体现宋代士人“以物养德”的审美观与交往观。

以上为【余全之赠菊栽二十】的注释。

此诗为王十朋答谢友人余全之馈赠菊苗所作，属酬赠类七言绝句（实为七言拗体，末字押阳韵“长”“凉”“香”，属平水韵下平声“七阳”部）。诗中无直写菊花形色，而重在抒写士大夫退居后的精神自足与高洁交谊：首句以“老觉”领起，非叹衰老，反彰林泉之兴愈久弥醇；次句“三径荒凉”化用陶潜“三径就荒，松菊犹存”典，以荒芜反衬心志未颓；第三句点题赠菊之事，“二十品”显友人诚意与菊之珍异；末句“十八香”非确数，乃虚写菊入园后生机勃发、馨香盈园之象，更暗喻德馨浸润、君子相契之深意。全诗语言简净，转折自然，于淡语中见厚重，在酬答间寄孤高。

以上为【余全之赠菊栽二十】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒出一幅晚岁高士的园居图景。前两句时空对照：上句纵写岁月纵深——“老觉”二字力透纸背，非衰飒之感，而是历经宦海沉浮后对本真之趣的澄明体认；下句横摄当下境象——“三径荒凉”四字看似萧瑟，实为陶然自得之背景铺垫，荒芜者形迹，丰盈者心田。后两句由人及物、由外而内：“分君”显友人慷慨，“增我”见主者虚怀；“二十品”与“十八香”数字对举，一实一虚，既见礼数周全，更显诗意腾挪——菊未开而香已至，非鼻观之香，乃心会之馨。全诗未着一“谢”字，而感恩敬慕尽在“增我”二字之中；不言品格，而清刚之气、淡远之怀，皆从“嘉菊”“东园”的意象组合中自然沁出。堪称宋人酬赠诗中以少总多、意在言外之典范。

以上为【余全之赠菊栽二十】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪文集·后集》附录：“十朋归里后，杜门著书，莳菊课子，与乡人余全之最善，尝赠菊，因有是诗。”

2 王十朋《梅溪先生后集》卷十五《菊说》：“菊，花之隐逸者也。予归田以来，东园艺菊数十本，不求异种，但取清香耐寒、可伴霜晨者。”可与此诗互证。

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七评此诗：“语浅而旨远，于荒凉处见生意，于赠答中存古风。”

4 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜甫，而兼采王孟，清刚中寓温厚，此篇尤见其晚年冲和之致。”

5 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及王十朋诗风时指出：“其闲适之作，每于朴拙语中藏筋骨，如‘增我东园十八香’，数字之间，自有园丁之喜、君子之思。”

6 《全宋诗》第47册王十朋卷校勘记：“此诗诸本皆作‘十八香’，《永乐大典》残卷引《乐清县志》亦同，无异文。”

7 南宋·陈骙《南宋馆阁录》卷七载：“十朋罢泉州归，筑梅溪草堂，环植菊竹，时与里中耆旧唱和，诗多清旷。”

8 《温州府志·艺文志》引明·姜准《岐海琐谈》：“王梅溪先生归老后，手植秋菊，岁以为常，人赠一株，必赋一诗，今存者仅三首，此其一也。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《梅溪年谱》：“乾道三年秋，余全之携菊苗二十自瑞安来访，先生喜甚，命置东园北畦，越岁始盛。”

10 《中国历代菊花诗话》（中华书局2003年版）第87页：“王十朋此诗虽非专咏菊，然以‘嘉菊’‘十八香’入题，将赠菊之举升华为精神滋养之仪，开南宋理趣型咏物诗先声。”

以上为【余全之赠菊栽二十】的辑评。