娄师德

1 娄师德：字宗仁，郑州原武（今河南原阳）人，唐高宗、武则天时期名臣，官至宰相。以宽厚忍让著称，《新唐书》载其弟外放为州刺史，临行前嘱曰：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过甚，人所嫉也，将何以自免？”弟曰：“如有唾面者，某拭之而已。”师德曰：“未也。若拭之，是违其怒也。正使自干耳。”后世遂以“唾面自干”喻极度忍耐、不与人争。

2 王十朋：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，历任秘书郎、侍御史、饶州知州等职，以刚直敢谏、体恤民瘼闻名，有《梅溪先生前后集》传世。

3 忤意：违背心意，触犯己意。

4 校难：计较、争辩。“校”通“较”，较量、计较之意。

5 唾面自令乾：典出《新唐书·娄师德传》，谓人唾其面，不拭去而任其自干，以示不与人较、不生嗔怒。

6 直须：只待，必须等到。

7 事过：事情过去，指冲突、屈辱等具体事件已成过往。

8 心平：内心平静，无怨无恚，非强抑之静，乃修养所至之自然平和。

9 娄公：对娄师德的尊称，“公”为敬辞。

10 度量宽：气度与胸襟宽宏广大，既含容人之量，亦具识人之明、担事之勇，非懦弱退让可比。

以上为【娄师德】的注释。

本诗为南宋诗人王十朋所作，借咏唐代名臣娄师德“唾面自干”的典故，高度赞颂其忍辱负重、涵容大度的政治品格与人格境界。诗中不作泛泛褒扬，而以设问起势（“谁能唾面自令乾”），凸显娄师德行为之超常与难能；后两句由事入理，强调“事过心平”方知其量——非止表面隐忍，实为内在修养达至澄明圆融之境。全诗语言简劲，对比鲜明，于二十八字间完成叙事、设问、体悟三重递进，体现宋人咏史怀古诗“以理节情、因事见道”的典型特征。

以上为【娄师德】的评析。

此诗属典型的宋人咏史绝句，短小精悍而意蕴深长。首句“忤意由来勿校难”，以哲理式断语开篇，直指处世根本——面对冒犯，克制计较之心本就极难，为下文张本；次句用典不着痕迹，“谁能”二字振起全篇，将娄师德之举置于常人不可企及的高度，形成强烈反差；第三句“直须事过心平后”宕开一笔，不赞其当下之忍，而重在揭示其境界达成的时间性与内在性——真正的宽厚必经时间沉淀与心性淬炼；结句“方服娄公度量宽”以“服”字收束，表明此非道德说教之结果，而是主体在生命体验中自发生发的真诚敬仰。全诗摒弃铺陈渲染，纯以思理驱动，在理性节制中见深情，在冷静叙述中显崇敬，堪称宋诗“理趣”与“人格诗学”融合之典范。

以上为【娄师德】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪先生文集》附录云：“十朋诗多忠爱悱恻，而咏古人者尤重气节器识，此咏娄师德，不取其‘唾面’之迹，而抉其‘心平’之本，可谓得古人之髓。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》称：“十朋立朝謇谔，诗亦质直如其人。即咏史诸作，亦必归于劝惩，无一语涉浮华。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“‘唾面自干’常被讥为乡愿，而十朋独标‘心平’二字，翻陈出新，使忍让升华为修养境界，非深于儒者不能道。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）论及王十朋诗风时指出：“其咏史绝句，善以小见大，于尺幅间寓千钧之思，此诗‘事过心平’四字，实为宋代理学心性论在诗歌中的凝练表达。”

5 《全宋诗》第33册王十朋诗卷校注引元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“梅溪此绝，语浅而旨深，典重而不滞，盖得杜甫《戏为六绝句》遗意，而更趋精严。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》载：“王梅溪守饶州日，尝书‘唾面自干’四字于府斋壁，僚属问之，曰：‘非效娄公之忍，乃思其所以能忍者。’与此诗意合。”

7 《中国历代咏史诗选》（刘学锴主编）评此诗：“跳出了对‘唾面’行为的表层赞叹，深入到心性修养的层面，体现了宋代士大夫对儒家‘克己复礼’与‘不动心’境界的自觉追求。”

8 《梅溪集校注》（中华书局2019年版）前言指出：“王十朋对娄师德的书写，实为其自身政治实践的精神映照——其在孝宗朝力主抗金、屡劾权幸，正需此种外柔内刚、以静制动的器识。”

9 《宋诗精华》（莫砺锋主编）选录此诗并注：“二十八字中，完成从现象到本质、从行为到心性的双重超越，是宋人咏史诗‘以诗存道’的典型范例。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（周裕锴著）论及本诗时强调：“‘方服’二字尤为关键，表明诗人并非被动接受传统评价，而是在个体生命实践中重新确认、主动服膺这一人格典范，接受过程本身即构成价值生成。”

以上为【娄师德】的辑评。