耒阳令曾君寄禾谱农器谱二书求诗

1. 耒阳令曾君：指时任耒阳县令的曾姓官员，生平不详，以编撰《禾谱》《农器谱》闻名。

2. 禾谱：记载谷物品种、种植方法的农书，类似作物志。

3. 农器谱：记录农具形制、用途的专书。

4. 欧阳公谱西都花：指欧阳修著《洛阳牡丹记》，记述洛阳（西都）花卉，尤重牡丹。

5. 蔡公亦记北苑茶：指蔡襄著《茶录》，其中涉及北苑贡茶之事。

6. 六艺：古代儒家教育的六种基本科目，即礼、乐、射、御、书、数，此处代指正统实用之学。

7. 多稼：出自《诗经·大雅·文王有声》“丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉，多稼既播”，指农作物丰收，此处代指农业。

8. 秧马：宋代用于插秧的农具，形如小船，可坐其上滑行于水田之中，提高效率，苏轼曾作《秧马歌》推广。

9. 儋州读罢深咨嗟：陆游未至儋州，此处借用苏轼贬居儋州之事，或泛指边远之地读到此书而感慨。一说为借苏轼事迹以衬农具推广之意义。

10. 神农之学：指神农氏尝百草、教民耕种的传说，代表中国古代农业文明的起源。

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本诗是陆游晚年所作，表达了对农业根本地位的高度重视和对农学文献传承的深切关怀。诗人通过对曾君编撰《禾谱》与《农器谱》的赞颂，批评了当时社会重文轻农、崇尚浮华的风气，强调农为国本，农学不应被忽视。诗中援引欧阳修、蔡襄等文人记花记茶的例子，反衬农事之功未得同等重视，进而凸显曾君著述之可贵。全诗语言质朴而气势沉雄，情感真挚，体现了陆游一贯关注民生、崇尚务实的精神品格。

以上为【耒阳令曾君寄禾谱农器谱二书求诗】的评析。

此诗结构严谨，层次分明。开篇以欧阳修记花、蔡襄记茶起兴，看似称扬文人雅事，实则为下文张本——花茶可记，农功反被忽略，形成强烈对比。第三句“农功最大置不录”直揭主题，语气沉痛，凸显诗人对重文轻农现象的不满。继而转写曾君著书，“奋笔”“笔健”等词充满敬意，突出其学术担当。中间插入“秧马”一例，具体而微，说明农器谱的现实价值，使抽象论述具象化。末段以“八十归抱耒”自况，将个人晚年归耕与得书之喜结合，情真意切。结尾“神农之学未可废”升华主题，直斥“末俗浮华”，展现出老诗人忧世济民的情怀。全诗融议论、抒情、叙事于一体，既有史识，又有诗情，堪称陆游晚年关心农政的代表作。

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1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗因农书而发，感慨时俗弃本逐末，语重心长。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游屡言农事，此诗尤为恳切。以记花记茶反衬农功之不录，立论警醒。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗体现陆游‘重农’思想之一贯，非仅一时感慨，实有深沉文化关怀。”

4. 朱东润《陆游传》：“晚岁归耕，犹念农器谱，可见其心系苍生，未尝一日忘天下。”

5. 《历代诗话》引清人评语：“秧马一器，苏陆皆咏，知宋贤未尽忘本，特世风日下耳。”

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