赠嗣直弟颂十首

1. 赠嗣直弟：黄庭坚有弟名黄叔达，字嗣直，此组诗为赠其弟之作。

2. 颂十首：此为组诗中的一首，“颂”为禅宗常用文体，多用于阐释佛法要义或评唱公案。

3. 然灯：即“燃灯佛”，梵名Dipamkara Buddha，佛教中过去佛之一，曾为释迦牟尼授记成佛。

4. 记：授记，佛教术语，指佛陀预言某修行者未来成佛之事。

5. 不从然灯得：并非真正从燃灯佛处获得觉悟，强调自悟而非他授。

6. 若会：倘若能够领会。

7. 翻身句：禅宗语，比喻突破常规思维、转识成智的关键契机，如“翻身向上”、“一翻便了”等，象征顿悟。

8. 弥勒：未来佛，又称弥勒菩萨，将继释迦牟尼之后成佛。

9. 真弥勒：意谓真正的弥勒不在未来，而在当下觉悟之人身上，体现“即心是佛”思想。

10. 此诗出自《黄庭坚全集》卷二十，属晚年所作禅颂类作品。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的注释。

此诗为黄庭坚赠予其弟嗣直的颂诗之一，属禅理诗范畴。全篇以佛教典故与禅宗公案为依托，强调自性觉悟的重要性，反对对外在权威或传承形式的执着。首句借用“然灯授记”这一经典佛典意象，暗指修行者虽有师承、得授记名，但真正的解脱不依赖外力；次句转折指出觉悟源于内在体认；后两句以“翻身句”这一典型禅门话头，点出顿悟之机，进而宣称“弥勒真弥勒”，即人人皆具佛性，当下承担即是成佛。整首诗语言简练，义理深邃，体现了黄庭坚融通儒释、崇尚心性自觉的思想倾向。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的评析。

这首短诗仅四句，却蕴含深厚的禅宗哲理。前两句以“然灯授记”这一庄严佛典故事起兴，随即以“不从然灯得”予以否定，形成强烈反差，打破对师承与经典的迷信，凸显禅宗“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的核心精神。后两句转入更积极的肯定——只要能“会”得那个“翻身句”，便可当下证悟。所谓“翻身句”，是禅门中极具动感的比喻，象征思维的逆转与生命的跃升，如同从梦中觉醒、从束缚中解脱。末句“弥勒真弥勒”看似重复，实则通过语言的回环强化了“当相即道”的理念：不必等待未来之弥勒降生，此刻觉悟者即是弥勒化身。黄庭坚作为深研禅学的士大夫诗人，善于将公案化入诗句，使诗歌既具文学美感，又富宗教启悟之力。此诗结构紧凑，用典精当，言简意赅，堪称宋代禅理诗的典范之作。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘若会翻身句，弥勒真弥勒’，此类皆得禅家血脉。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷晚年喜作禅颂，语多奇警，如‘虽受然灯记，不从然灯得’，深契祖意。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗非真参实悟者不能道，非徒工于文字而已。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》评此组诗：“十首皆寓禅理，此首尤透脱，斩断葛藤，直指本心。”

5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“黄诗好用禅语而不堕恶趣，如此类‘翻身句’云云，机锋凛冽，有临济喝、德山棒之风。”

以上为【赠嗣直弟颂十首】的辑评。