纣

1. 纣王：即帝辛，商朝末代君主，史载其“以酒为池，悬肉为林”，沉湎酒色，横征暴敛，终致众叛亲离，为周武王所灭。

2. 十朋：南宋诗人王十朋（1112–1171），字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、泉州知州。以刚直敢谏、忧国爱民著称，诗风质朴刚健，多咏史讽今之作。

3. 酿酒为池肉作林：化用《史记·殷本纪》“以酒为池，悬肉为林”典故，形容纣王极度奢侈荒淫。

4. 深宫长夜：既指纣王通宵宴乐之实况，亦隐喻商王朝政治黑暗、前途无光。

5. 恣荒淫：“恣”谓放纵无度；“荒淫”指纵情声色、败坏纲常，为儒家史论中对纣王定性之核心词汇。

6. 桥仓：当为“敖仓”之讹或通假。敖仓为秦汉著名粮仓，位于荥阳敖山，但诗中系借古喻今、泛指国家积储重地；亦有学者认为“桥仓”或指商代仓储（如殷墟发现的大型窖穴），然史无明载，此处宜解作泛指国库粮仓。宋人咏史常以汉唐制度代指前代，重在取其象征意义。

7. 散：发放、赈济。

8. 结取臣民亿万心：“结”谓收揽、凝聚；“亿万心”极言民心之广众与向背之关键，凸显孟子“得乎丘民而为天子”之民本思想。

9. 宋●诗：标示作者时代及体裁，“●”为传统目录中标记朝代之符号，非原诗所有。

10. 此诗出自王十朋《梅溪先生后集》卷十一《咏史诗》，为其“商周咏史组诗”之一，同组尚有《比干》《微子》《箕子》等，皆借商末史事寄寓现实关怀。

以上为【纣】的注释。

此诗以尖锐笔锋直刺商纣王暴政之核心：穷奢极欲、与民为敌。前两句以夸张而具象的典故（“酒池肉林”）勾勒出纣王腐朽统治的视觉图景，“深宫长夜”既写实又象征其政治昏聩、时间停滞般的堕落。“恣荒淫”三字斩截有力，直斥本质。后两句陡转，以“何如”发问，提出根本性政治方案——散仓廪、结民心，将治国之道归于仁政与民本。全诗对比强烈，由破而立，虽仅二十八字，却兼具史识、胆识与政见，体现宋代士人以诗论史、以史鉴今的典型精神。

以上为【纣】的评析。

本诗属典型的宋代咏史诗，短小精悍而力透纸背。其艺术张力源于三重对照：空间上，“酒池肉林”之狭隘宫廷与“亿万心”之浩荡天下相对；时间上，“长夜”之颓废停滞与“早散”之紧迫清醒相对；价值上，暴君之私欲满足与仁政之公义担当相对。语言上善用典而不见痕，“酒池肉林”四字高度凝练，已成为暴政的文化符码；“何如”二字以设问振起全篇，使说理不落枯涩。尾句“结取臣民亿万心”尤见力量——“结取”二字主动而恳切，非被动祈求，彰显士大夫以天下为己任的政治主体意识。此诗非止吊古，实为对南宋朝廷积弊（如仓廪空虚、民怨潜滋、权幸擅政）的含蓄警醒，体现了王十朋“诗以载道”的创作自觉。

以上为【纣】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主于明理达意，不尚华辞……其咏史诸作，皆以褒贬寓劝惩，得诗人之正。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋咏史诗：“语虽质直，而义正词严，足使乱臣贼子惧。”

3. 《宋诗纪事》卷四十四引《乐清县志》：“梅溪每读《尚书·牧誓》《史记·殷本纪》，未尝不愤叹扼腕，因作咏史数十首，皆切中祸乱之源。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“王十朋的咏史诗，不事雕琢而自有筋骨，以史为镜，照见当代，是南宋初期士人精神的铮铮回响。”

5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“其诗直承杜甫‘以诗补史’传统，又启陆游、杨万里咏史之风，于平易中见深刻。”

以上为【纣】的辑评。