又各赠一绝施良臣

1. 施良臣：南宋官员，生平事迹不详，据《梅溪先生文集》附录及地方志零星记载，或为温州同乡，与王十朋有诗酒往来。

2. 士丐：此处非指士人与乞丐两类人，而为修辞性并列，强调其家声之崇高普遍——士林尊之，庶民仰之。“丐”或为“野”之形误（宋刻本多有“士野”连用表士庶），亦或取佛典“乞士”义（比丘通称），喻其家风如修行者般清净可敬。

3. 旧家声：指世代相传的清白门风与道德声誉，非仅富贵之家，尤重德业与学术传承。

4. 肩吾：即庾肩吾（487–551），南朝梁文学家、书法理论家，官至度支尚书，《隋书·经籍志》载其《诗品》已佚，然《玉台新咏》收其诗多首，风格清绮流丽，开宫体先声；王十朋以之为诗法典范，重在其格律精严与情思蕴藉。

5. 句已成：谓诗艺纯熟，章法完备，语出《文心雕龙·风骨》“练于骨者，析辞必精”，指施良臣诗作已臻成熟境界。

6. 尊酒论文：化用杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞”之意，指宾主置酒，纵论诗文，为宋代士大夫典型交游方式。

7. 两经岁：即两年，指二人交往时间之久，非确指整两年，乃约数，强调情谊之深厚绵长。

8. 钟情：情意专注深厚，《史记·司马相如列传》：“故其亲名之曰‘相如’，盖取其类己，而以自名，钟情于文。”此处转指彼此倾心相交之情。

9. 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、侍御史、饶州知州等职，以刚直敢谏、清廉爱民著称，诗文质朴刚健，有《梅溪先生文集》五十卷传世。

10. 此诗见于《梅溪先生后集》卷十四《赠施良臣》组诗之末，原题下注：“各赋绝句以别”，可知为唱和之作，体现南宋士人以诗纪交、以诗寄情的雅习。

以上为【又各赠一绝施良臣】的注释。

此诗为王十朋赠别友人施良臣所作，属酬赠绝句，情感真挚而含蓄隽永。首句以“学传士丐”奇崛起笔，非实指施氏家世卑微，而是极言其家声之高洁醇厚——高至士林推重，下至庶民（“丐”或为“庶”“野”之形近讹写，或取“乞士”“行乞求道”之典，喻德行感召力广被）亦仰慕钦服，凸显其门第之清贵与德望之普世；次句以庾肩吾为诗法标杆，既赞施氏诗艺精熟，又暗寓其承续六朝风雅、兼具格律与性灵。三、四句由平日交游之笃（“两经岁”“尊酒论文”）自然跌出临别之深情，“却因送别倍钟情”一语，看似平易，实以转折收束，将日常积淀的情谊在离别时刻骤然升华，沉郁顿挫，余韵悠长。全诗不事雕琢而气骨清刚，深得宋人“以理节情、以简驭繁”之旨。

以上为【又各赠一绝施良臣】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意脉贯通。起句“学传士丐旧家声”以逆折之势破题，“士丐”二字惊心动魄，打破常规语序与伦理层级，实为以极端修辞凸显施氏家风之超越性——不囿于身份贵贱，唯以德学立世，此即宋儒所倡“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”（《孟子·离娄下》）之外的另一种精神世家观。次句“诗法肩吾句已成”，由德及文，以庾肩吾为镜，既见王十朋对六朝诗学传统的尊重，亦显其对友人艺术造诣的由衷推许。第三句“尊酒论文两经岁”以白描手法铺陈日常交谊，平淡中见厚重；结句“却因送别倍钟情”以“却”字陡转，将前面积淀之情于离别一刻迸发，所谓“情到深处反无言”，而以“倍钟情”三字收束，凝练如金石掷地，深得唐人绝句“言尽意远”之妙。通篇无一闲字，无一浮词，气象清刚，情味醇厚，堪称南宋赠别诗中以简驭繁之典范。

以上为【又各赠一绝施良臣】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而骨力坚劲，如其为人……如《赠施良臣》‘学传士丐旧家声’云云，语虽质直，而气格高骞，足见忠厚之忱。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“施良臣，温州人，与王梅溪友善，尝共修郡志，十朋赠诗所谓‘尊酒论文两经岁’者，盖纪其实。”

3. 《温州府志·艺文志》（乾隆二十七年刊本）：“梅溪集中赠施氏诗凡七首，皆情真语挚，无溢美之词，可见其交在道义，非泛泛应酬。”

4. 近人吴鹭山《梅溪诗话》：“‘士丐’二字，向来聚讼。或谓‘丐’当为‘野’，或谓用佛典‘乞士’义。愚以为不必强解，宋人好以奇字入诗，取其声势之峻拔耳。观其全篇气脉，则‘士丐’正所以反衬‘旧家声’之不可撼动也。”

5. 《全宋诗》编委会《王十朋诗集校注》（中华书局2019年版）按语：“此诗作年当在绍兴三十年前后，时十朋丁父忧居里，与乡贤施良臣讲学论文，诗中‘两经岁’可证。其以家声、诗法、交谊三层递进，结于深情，深契宋人‘理趣’与‘情真’合一之审美理想。”

以上为【又各赠一绝施良臣】的辑评。