夔路十贤屈大夫

1. 夔路：宋代行政区划名，治所在夔州（今重庆奉节），辖今川东、渝东及鄂西部分地区。“夔路十贤”系王十朋知夔州时所选祀于郡学的十位历史贤臣，屈原居首。

2. 屈大夫：即屈原，曾任楚国左徒、三闾大夫，故尊称“屈大夫”。

3. 楚忠臣：屈原忠于楚国宗室与社稷，主张联齐抗秦、修明法度，终因上官大夫靳尚等谗害被疏远、放逐。

4. 谗逐：因谗言遭放逐。《史记·屈原贾生列传》载：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也……故忧愁幽思而作《离骚》。”

5. 遗庙：指夔州境内祭祀屈原的祠庙。宋时夔州白帝城附近确有屈原祠，陆游《入蜀记》卷六载：“归州屈沱，有屈原祠。”夔州为屈原流放途经及传说行吟之地，后世建祠崇祀。

6. 大江濆（fén）：长江岸边。濆，水边；大江，此处特指流经夔州的长江。

7. 醒清：化用《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，以“醒”状其精神自觉，“清”彰其操守纯粹，二字并置，凝练有力。

8. 今古独：谓其清醒与高洁超越时代局限，古今罕见，唯其独绝。

9. 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，乾道元年（1165）知夔州，任内兴学重教，辑录《夔州十贤堂记》，并作《夔路十贤》诗组。

10. 《夔路十贤》：王十朋知夔州时，择历史上曾与夔州有关或精神契合的十位贤臣（屈原、诸葛亮、杜甫、刘禹锡、白居易、元稹、李吉甫、李德裕、赵抃、张咏）配享郡学十贤堂，各赋一诗，此为其一。

以上为【夔路十贤屈大夫】的注释。

本诗为王十朋《夔路十贤》组诗之一，以精炼笔法礼赞屈原。前两句直陈史实，以“哀哉”二字倾注深沉痛惜，凸显忠奸颠倒的历史悲剧；后两句转写遗庙与精神，“大江濮”点明夔州（今重庆奉节）地理实境，“醒清”二字凝练奇崛——既指屈原“众人皆醉我独醒”的清醒，又以“清”字双关其高洁品性与江水澄澈意象，使人格风骨与自然永恒相契。全诗不着议论而褒贬自见，体现南宋士人于边地追思先贤时所寄托的忠愤与自励。

以上为【夔路十贤屈大夫】的评析。

此诗虽仅二十字，却具千钧之力。起句“大夫楚忠臣”以尊称冠首，庄重定调；次句“哀哉以谗逐”陡转低回，“哀哉”二字如长叹破空，将两千年的历史悲情浓缩于一瞬。第三句“遗庙大江濆”由人及地，空间顿开——夔州扼三峡咽喉，惊涛裂岸，而屈子祠岿然临江，自然伟力反衬人文恒常。结句“醒清今古独”尤见锤炼之功：“醒清”非寻常搭配，却精准复现《渔父》精神内核，且“醒”为动词性状态，“清”为形容词性本质，二字并峙，构成人格的动态坚守与静态纯粹之统一；“今古独”三字收束，斩截如金石掷地，既言其精神不可复制，更暗含诗人立身夔州、遥接芳躅的自我期许。全诗无一闲字，史识、诗心、地志、气节浑然一体，堪称咏屈绝唱。

以上为【夔路十贤屈大夫】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十五引《夔州府志》：“王十朋守夔，建十贤堂，自为诗颂之，其咏屈原云……语极简而意极厚，盖得风人之旨。”

2. 清·王琦《李太白全集注》附录《历代评论》转引南宋周必大语：“梅溪《十贤诗》，不假雕绘，而忠义之气拂拂乎楮墨间，尤以咏屈原、武侯二章为最。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事华藻……《夔路十贤》诸作，质而不俚，严而不苛，足见其志节之坚。”

4. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七：“王十朋《十贤诗》刻于夔州学宫，今碑已佚，惟诗载《梅溪先生文集》卷八，向为论宋诗者所重。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋《夔路十贤》中咏屈原一首，二十字中包孕《离骚》《渔父》之魂，‘醒清’二字，真能抉屈子精神之奥。”

6. 《全宋诗》第33册（北京大学出版社1998年版）校注按：“此诗为王十朋乾道初知夔州时所作，时值南宋偏安、朝纲不振，诗人借咏屈原以寄慨，故‘哀哉’‘独’等字，皆非泛语。”

7. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“王十朋”条：“其《夔路十贤》诗，以史家眼光择贤，以诗人笔法立言，在南宋咏史组诗中别具一格。”

8. 《夔州府志·艺文志》（清光绪十九年刻本）：“梅溪守夔，建十贤堂于郡学之右，岁时致祭，亲制诗十章，勒石学宫，士林传诵。”

9. 南宋陈骙《南宋馆阁录》卷七载：“乾道二年，夔州守王十朋奏请敕赐‘十贤堂’额，诏可，仍令国子监颁《十贤赞》于诸路州学。”

10. 《宋会要辑稿·崇儒四》：“（乾道）三年正月，夔州进士黄黼等上言：‘守臣王十朋所建十贤堂，所撰赞诗，实裨风教。’诏付史馆存录。”

以上为【夔路十贤屈大夫】的辑评。