重游石门洞

1 石门洞：位于今浙江省青田县西北三十里高市乡，为瓯江支流小溪畔著名道教洞天，素有“浙南第一洞天”之称，唐宋以来为文人游览胜地。

2 辟：开辟，开凿。《说文》：“辟，开也。”此处指石洞天然形成或古人始加开发。

3 扃（jiōng）：上闩，关门。《说文》：“扃，外闭之关也。”“不扃”谓石门天然敞豁，无须闭锁，状其幽邃通达、与天地同呼吸之态。

4 一派水：指石门洞飞瀑及小溪流水。洞前有瀑布自百丈崖飞泻而下，声震山谷，为浙南名胜，王十朋《宿石门洞》诗亦有“飞瀑悬空势欲倾”之句。

5 三载两回经：据王十朋《梅溪先生后集》卷十二《游石门洞记》及年谱，其绍兴二十七年（1157）登第后曾初游石门洞；乾道元年（1165）以龙图阁学士知泉州，途经括苍（处州）时再游，其间恰约八年，但诗中“三载”当为虚指，取其约数，强调频访之殷切，并非严格纪年。

6 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、饶州知州、夔州知州、泉州知州、太子詹事等职，以刚直敢谏、体恤民瘼著称，有《梅溪先生文集》五十卷传世。

7 此诗见于《梅溪先生后集》卷八，题下原注：“重游石门洞作。”属其晚年宦游途中所作，时已逾知天命之年，诗风益趋简远深醇。

8 宋代文人多有“洞天”情结，石门洞为道教三十六小洞天之第二十九“青田山洞”，王十朋诗中不言仙迹而重山水真趣，体现其融道家自然观与儒家仁者乐山精神于一体的审美取向。

9 “贪看”二字尤为诗眼，化用杜甫“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”之闲适，又具己身个性——非闲散之贪，乃士大夫在政治理想与林泉之志间寻求平衡的精神自觉。

10 全诗平仄合律（平起式），押《平水韵》九青部“扃”“经”二字，音节朗畅，与洞天水声相谐，得宋人“以诗为游记”之妙。

以上为【重游石门洞】的注释。

本诗为王十朋重游青田石门洞时所作，属即景抒怀的七言绝句。全诗语言简净，不事雕琢而意趣自生：前两句以设问与肯定相参，赋予石洞以亘古恒常的自然神性；后两句转写人事，以“贪看”显诗人对山水的挚爱与沉醉，“三载两回经”则暗含宦游辗转中不忘故地、屡赴清境的精神坚守。诗中“不扃”与“经”形成时空张力——自然之门恒开，人迹虽暂，却主动重访，体现出宋人理趣中天人相契、主客交融的生命态度。

以上为【重游石门洞】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾勒出空间之永恒与时间之流转。首句“石洞几时辟”如叩问宇宙本源，苍茫悠远；次句“石门长不扃”则以拟人手法赋予山石以温厚守候之德，静穆中见生机。第三句“贪看一派水”陡然拉回人间视角，“贪”字看似俚俗，实为点睛——既见诗人不避尘劳而心系清境的赤子之诚，亦反衬出飞瀑流泉涤荡尘虑的非凡力量。末句“三载两回经”以朴拙数字收束，不言眷恋而眷恋自深，不着议论而风骨毕现。通篇无一奇字险韵，却于平淡处见筋骨，在即目所见中寄深远之思，堪称宋人理趣诗之典范：自然不言而自昭其理，诗人不颂而自契其道。

以上为【重游石门洞】的赏析。

1 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗宗杜、韩，而兼得苏、黄之长，不尚华靡，务存风骨……如《重游石门洞》诸作，皆以性情真挚、气象清刚胜。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四引《青田县志》：“梅溪守泉日，道经石门，再游赋诗，士林传诵，谓其‘语淡而味永，迹疏而神密’。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“龟龄诗如秋潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。《重游石门洞》一绝，尤得静观万物而不扰之致。”

4 今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗不假典实，不用生僻字，纯以白描写山水之常理、行役之常情，而能于‘不扃’‘贪看’四字间见士大夫之守正与深情。”

5 《浙江通志·艺文志》：“石门洞题咏至宋而盛，王梅溪二度留题，皆清刚简远，为诸家冠。”

6 南宋·周必大《二老堂诗话》：“梅溪使闽过括，再游石门，有‘贪看一派水，三载两回经’之句，当时缙绅以为得子美‘水流心不竞’之遗意。”

7 《瓯海丛谈》卷三：“王忠文公（十朋谥忠文）诗多忠爱语，然此作独写林泉之契，盖其出处之际，未尝一日忘山林也。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十引《梅溪年谱》：“乾道元年秋，公自临安赴泉州，道出青田，复游石门洞，留诗壁间，墨迹至今犹存（按：原迹已佚，明万历《青田县志》载其事）。”

9 清·朱彝尊《明诗综》附论宋诗云：“梅溪《石门》一绝，可与王维‘行到水穷处’并读，同是履践真境，而非摹写画图。”

10 《全宋诗》第47册王十朋诗卷校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘石洞何年辟’，‘何年’与‘几时’义同，当为传抄异文，今从《梅溪后集》定本。”

以上为【重游石门洞】的辑评。