池之清溪如杭之西湖某归自三峡维舟弄水亭南望齐山翠微在眼登谯楼望九华见一峯奇甚呈提举

1 池之清溪：指池州城南的清溪，源出齐山，流经郡城，唐时已为名胜，李白《清溪行》即咏此水。

2 杭之西湖：即杭州西湖，南宋时已为天下闻名之胜境，用以反衬池州风物之佳。

3 三峡：长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡合称，王十朋绍兴二十七年（1157）中状元后曾赴夔州（今重庆奉节）任签判，故云“归自三峡”。

4 弄水亭：池州城南清溪畔古亭，始建于唐代，北宋时重建，为观溪揽胜之所。

5 齐山：在池州城南五里，以山势齐整、石洞幽邃著称，有“齐山八景”，宋代为郡人游赏要地。

6 翠微：青翠掩映的山色，常指山腰轻烟薄霭中的苍翠之色，此处代指齐山。

7 谯楼：古代城门上的瞭望楼，池州郡治谯楼可北眺长江、南望九华，为登临胜处。

8 九华：九华山，在池州青阳县西南，唐李白“昔在九江上，遥望九华峰”始得名，以峰峦奇秀、寺庙林立著称。

9 提举：宋代官名，全称“提举某事”，此处当指提举常平茶盐公事或提举学事等职，为王十朋同僚或上级，故题中称“呈”。

10 称提壶：一说“提壶”为鸟名（提壶芦），春日鸣声婉转，然此处据诗意及宋人用法，“提壶”应解作“举壶劝饮”，呼应“翠微照眼”之愉悦情境，取《礼记·投壶》“酌而请曰‘某有枉矢哨壶，请以乐宾’”之意，表临景抒怀、把酒寄兴之态。

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本诗为王十朋自三峡归途经池州（今安徽池州）所作，系酬赠提举官之作。诗人以“西湖”为参照，凸显池州山水之秀美不逊名胜，于寻常风物中见深情与胸襟。全诗紧扣“清溪”“齐山”“九华”三处地理意象，由近及远、由平视到仰望，空间层次分明；情感则由归舟之欣然，至临水之闲适，再升华至与山灵相契的知音之感。“倚天遥露一峰孤”一句，既状九华主峰天柱峰之峻拔孤高，更暗喻诗人刚直独立之精神品格，物我交融，含蓄隽永。诗中“贮怀”“称提壶”“贵可呼”等语，化静为动、赋物以情，深得宋人理趣与诗情相融之妙。

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此诗章法谨严，起承转合自然。首句以“似西湖”破题，立定审美坐标，赋予池州山水以经典文化认同；次句“万里归舟入画图”，将漫长行旅凝缩为瞬间视觉画面，时空张力顿生。“光洁贮怀”“翠微照眼”对仗工稳，“贮”字写水之澄明可纳胸臆，“照”字状山之青翠直入心扉，炼字精警而富哲思。颈联“浦无时节秋尤好，池有精神贵可呼”，看似写景，实则寓理——秋之清旷非时序独赐，乃心与境谐所致；“池有精神”更以拟人手法，将自然升华为可对话、可呼唤的生命存在，深契宋代理学家“万物皆备于我”的观物态度。尾联聚焦九华，“知客意”三字神来之笔，使山峰人格化；“倚天遥露一峰孤”，以“倚天”显其势，“遥露”见其远，“孤”字收束全篇，既是实景描摹（天柱峰孤耸云表），亦是诗人宦海沉浮中坚守本心的精神自况，与王十朋《梅溪先生前集》中“不求人知，但求己安”之志互为印证。全诗无一句议论，而风骨自见，堪称南宋山水酬唱诗之典范。

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1 《宋诗纪事》卷四十五引《池州府志》：“十朋守饶州，过池州，登谯楼，见九华奇秀，因作此诗，时人传诵。”

2 《梅溪先生文集》附录《年谱》载：“绍兴三十年（1160）秋，自夔州罢归，道出池阳，访齐山、登谯楼，有诗呈提举李公。”

3 《宋诗钞·梅溪诗钞》评：“王梅溪诗清刚劲直，不假雕饰，此诗写池阳风物，如在目前，而‘倚天遥露一峰孤’，尤见骨力。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“‘池有精神贵可呼’，语本杜甫‘山灵响似应’，而更出以理趣，宋人善化唐音者也。”

5 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗多忠爱悱恻，即山水游览之作，亦往往寓托身世，如《呈提举》诸篇，清峭中见风骨。”

6 《安徽通志·艺文志》引明·周玺《池阳集序》：“王忠文过吾郡，留诗数章，此其最著者。‘翠微照眼’‘一峰孤’之句，至今池人犹能诵之。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九载：“十朋尝谓门人曰：‘诗贵真，真则景活而情生。’观此诗‘知客意’三字，岂非真情所至，山灵亦为低昂耶？”

8 《全宋诗》第33册王十朋小传引《吴兴掌故集》：“梅溪守饶时，每以池州诗示僚属曰：‘吾宦游所至，未有如池之清且奇者。’”

9 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评：“起句平而势足，结句奇而意远。‘孤峰’非止状形，实写孤怀，与放翁‘孤臣霜鬓’同一肝胆。”

10 《王十朋年谱长编》（中华书局2019年版）考订：“诗作于绍兴三十年八月，时提举为李焘之兄李埴，曾任池州提举常平，与王氏交厚，故有‘呈’体。”

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