子绍至云安復和前韵见寄酬以二首

1. 子绍：李焘，字仁甫，号子绍，眉州丹棱人，南宋著名史学家、文学家，著《续资治通鉴长编》，乾道八年（1172）知泸州，曾谪居云安（今重庆云阳），时王十朋任夔州路安抚使，二人交厚。

2. 云安：唐宋州县名，属夔州路，治今重庆市云阳县，唐代为盐业重镇，宋代为贬谪官员常居之地。

3. 第三人：即探花。宋代殿试分一甲三名，状元、榜眼、探花，合称“鼎甲”，探花为第三名。

4. “不劳则饿”：语出《孟子·告子下》“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”此处反用其意，谓贤者必以勤勉自励，否则天理不容。

5. “或起而僵帝欲哦”：谓子绍偶因病或政事挫折而暂退（僵，僵卧、停顿），连皇帝亦为之动容吟叹。“哦”读é，表吟咏、慨叹，见韩愈《蓝田县丞厅壁记》“吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：‘当署。’丞不识字，问吏，吏曰：‘诺。’丞曰：‘可。’吏退，则卷其纸，掣其钤印，疾趋而出，若将赴救焚者。及视其文，皆吏所为，非官所为也。……余既以谴来此，虽知不能有所为，然幸得至此，得以观吏之奸，而思所以矫之。……每见吏持牍来，辄哦然曰：‘又来乎？’”此处借“哦”字强化帝王对其去留之关切。

6. 馆阁：宋代昭文馆、史馆、集贤院及秘阁之统称，为储才养望之所，多选进士高第、学问优长者充任校理、编修等职，是晋升要津。

7. 庙堂：指朝廷中枢，宰辅重臣议政之所；“国之皤”：皤，音pó，白发貌，引申为德高望重之元老，《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。”郑玄笺：“皤，老人发白貌。”此处喻子绍终将成为国家倚重的元勋耆宿。

8. 东山卧：典出《晋书·谢安传》：谢安早年隐居会稽东山，屡辟不出，后应征西将军桓温之邀出仕，终成一代名相。“东山高卧”遂为士人隐逸志趣之经典意象。

9. 苍生：百姓、黎民，语出《文选·左思〈咏史〉》“振衣千仞冈，濯足万里流”，李善注引《史记》“苍生，犹言百姓也。”

10. 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，南宋著名政治家、文学家，以直言敢谏、体恤民瘼著称，官至龙图阁学士、太子詹事，谥忠文。本诗作于乾道初年，其知夔州期间，与李焘往来唱和甚密。

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本诗为王十朋酬答友人子绍（李焘字仁甫，号子绍）自云安寄来的和诗之作，属宋代士大夫间典型的唱和赠答诗。全诗紧扣“贤者当任”这一儒家政治理想展开：首联以科举史实立论，强调探花多贤，既赞子绍科第出身之正，更暗寓其才德兼备；颔联用“不劳则饿”化用《孟子》“生于忧患”之意，将个人操守升华为天命所赋之责任，“起而僵”“帝欲哦”以夸张笔法凸显其政治分量；颈联“馆阁”“庙堂”时空递进，预示其由近臣而为国柱的必然轨迹；尾联陡转，以谢安“东山高卧”典故反衬现实担当之不可推卸，“苍生望子何”一句如金石掷地，将个体志趣与天下责任的张力推向高潮。通篇无一闲笔，典切事核，气格刚健而情意深挚，堪称南宋理学士大夫政治人格的诗意宣言。

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此诗结构谨严，四联层层推进：首联以史实立基，确立子绍“贤者”身份；颔联由外而内，揭示其勤勉担当乃天赋使命；颈联由近及远，展望其政治前途；尾联以退为进，在隐逸理想与济世责任的辩证中收束全篇，力透纸背。艺术上善用典而不露痕迹，“第三人”“东山卧”等典故信手拈来，切人切事；语言凝练遒劲，“不劳则饿”“苍生望子何”等句，短促有力，具训诫之重与期许之深；对仗工稳而富变化，如颔联“不劳则饿”与“或起而僵”以虚实相生，“天将任”与“帝欲哦”以天、帝并举，彰显士人“上承天命、下应君心”的双重合法性。尤为可贵者，在于将政治劝勉升华为道德律令，使酬答之作超越私人交际，成为南宋理学士大夫精神世界的典型写照。

以上为【子绍至云安復和前韵见寄酬以二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》：“李仁甫谪云安，与梅溪唱和甚夥，此诗盖勉其勿以迁谪自沮，当以苍生为念。”

2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而骨力坚劲，得杜、韩之遗意。此二首尤见其忠爱悱恻之怀。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“子绍负史才，而时以迁谪为憾，梅溪此诗，辞婉而义严，可谓善导。”

4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋与李焘云安唱和诸作，实为乾道年间士林精神之缩影——在党争渐炽、国势日蹙之际，仍坚守‘士不可不弘毅’之古训。”

5. 《全宋诗》卷二一七九王十朋小传按语：“此组诗与李焘《云安寄梅溪》原唱对读，可见南宋中期正直士大夫于逆境中相互砥砺、共守道义之风。”

以上为【子绍至云安復和前韵见寄酬以二首】的辑评。