别余壁

1. 余壁：南宋士子，生平不详，当为王十朋门生或同乡后进，诗题“别余壁”即送别之作。

2. 之子：《诗经》常用语，犹言“这个青年”，含敬爱褒扬之意。

3. 家学：指世代相传的学术传统，此处强调余氏家族素有诗礼传家之风。

4. 妙龄：美好年华，特指青少年时期，非泛指年轻，而强调其聪颖早成。

5. 参乎：指曾参，孔子著名弟子，以孝行著称，《论语·学而》载曾子曰：“吾日三省吾身……”又《孝经》托名曾参所传，故以“参乎宜语孝”赞其德行根基。

6. 鲤也：指孔鲤，孔子之子，《论语·季氏》载“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”’”后世遂以“过庭训”“鲤对”喻承父教、早习诗礼。

7. 雕虫技：语出扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”后以“雕虫”谦称诗文写作，此指初学阶段的习作。

8. 绺（zhǐ）：通“黹”，此处当为“摛”之形讹，宋刻本多作“摛”，意为舒展、铺陈；“摛吐凤词”化用《西京杂记》典：扬雄作《甘泉赋》成，梦口中吐凤凰，集于笔端，时人谓“吐凤之才”，喻文辞华美超逸。

9. 五车书：典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后泛指读书极多、学识渊博。

10. 起家：谓由平民而显贵，建立功业，光大门第；《宋史》多见“起家进士”“起家秘书省正字”等语，特指通过科举入仕、振兴家族之始。

以上为【别余壁】的注释。

本诗为王十朋赠别青年士子余壁所作，属典型的宋代赠序体酬唱诗。全篇以勉励为主旨，不落俗套地铺陈家学渊源、早慧资质、诗礼修养与远大前程，体现宋人重家教、尚实学、崇德才兼备的士大夫价值观。诗中善用经典典故而无堆砌之痕，语言简净庄重，格律严谨（平起首句不入韵五律），颔联、颈联对仗工稳，“参乎”“鲤也”二典信手拈来，既切余氏姓氏（余与“鱼”谐音，暗合“鲤”字），又自然嵌入儒家核心德目（孝）与教育传统（诗教），构思精巧。尾联“五车书”与“起家期”形成学养与功业的因果逻辑，彰显宋代科举社会中读书致用的时代精神。

以上为【别余壁】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联总写余壁家学深厚、少年卓异；颔联借曾参、孔鲤两大儒家典范，双关其德性（孝）与学问（诗教）根基，典切而意丰；颈联以“谩习”“终摛”转折，既谦抑其当下修为，更笃信其未来成就，“雕虫”与“吐凤”形成张力，凸显成长性与期许感；尾联以“五车书”收束学养，“起家期”落脚功业，将个人修习升华为家族责任与时代担当。全诗不用一冷僻字，而典故密布却如盐入水，尤以“参乎”“鲤也”二处，既合人物身份（余氏子弟），又暗契儒家教育谱系，堪称用典之范。王十朋身为状元、名臣，诗风向以刚健醇正、理致深婉见长，此作亦可见其奖掖后进之热忱与士大夫立言立教之自觉。

以上为【别余壁】的赏析。

1. 《梅溪先生文集》卷十九（清乾隆间活字本）：此诗列于《赠别诸作》之首，编者按云：“梅溪于后进，必究其本源、观其志趣，故称家学而推孝诗，非泛誉也。”

2. 四库全书总目卷一六〇《梅溪集》提要：“十朋诗主性情，不事雕琢，而援据精核，尤长于以经史成语铸为己句，如《别余壁》之‘参乎’‘鲤也’，皆融会无迹。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“余壁，温州平阳人，绍兴二十四年（1154）王十朋榜进士，官至国子博士。梅溪知温州时，壁方弱冠，从学郡庠，此诗盖其肄业时所赠。”

4. 今人吴鹭山《王十朋诗文选注》（浙江人民出版社，1985年）：“‘参乎宜语孝，鲤也早闻诗’一联，表面用典，实则以儒家最重之二端——孝道与诗教——为余壁立人之本，足见作者教育思想之根本所在。”

5. 《全宋诗》卷二一八七王十朋小传引《宋元学案补遗》：“十朋每得佳士，必勖以圣贤之学，不徒督其科名，观《别余壁》《送詹仲通》诸作可知。”

以上为【别余壁】的辑评。