菩萨蛮

1．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．栏干六曲：指曲折回环的栏杆，常见于园林亭台，六曲为虚指，言其婉转多姿。

3．天围碧：谓四顾苍穹，如碧色圆盖笼罩，极言天宇澄澈高远。

4．松风亭：宋代多有以“松风”命名的亭阁，取意松涛如风、清韵长存；此处当为作者居所附近实景，非特指某处名胜。

5．腊尽：腊月将尽，即农历十二月末，为岁末冬深之时。

6．寒梢：寒冬里树木的末端枝条，特指梅枝。

7．曲琼：古时以美玉或美石为钩挂帘，亦代指精美的帘钩；此处借指帘幕，言其华美而静垂不动。

8．沈燎：即沉燎，指焚烧沉香；沈，通“沉”，沉香为名贵熏香，燃之气清味幽。

9．星转：星辰西移，指夜深时分，暗含时间流逝与长久伫立。

10．征雁：随季节迁徙的大雁，古人视其春日北归为阳气升发、天地复苏之征。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以清空疏隽之笔写冬末春初之景，于静观中寄寓幽微情思。上片写景，由远及近：先以“栏干六曲”勾勒空间之回环幽邃，“天围碧”状天宇之高旷澄明；继而聚焦松风亭下“梅初白”，点出时令转换之关键物象。“腊尽见春回”直抒感知，“寒梢花又开”则以“又”字暗含岁月流转、生机不息之慨，语简而意厚。下片转写人境：“曲琼闲不卷”写帘帷低垂之态，暗示心境之闲寂或微倦；“沈燎看星转”以香烬、星移两个缓慢意象叠印，极写长夜伫立之久与神思之凝。结句“云间征雁来”蓦然振起，既应节候（雁北归为立春信使），又以高远动态打破前文静谧，赋予全词以希望与辽阔之韵。通篇无一情语，而孤高自守、静待春讯的士人襟怀，尽在景语之中。

以上为【菩萨蛮】的评析。

孙道绚为南宋前期杰出女词人，词风清丽蕴藉，深得北宋雅词神理。此阕《菩萨蛮》堪称其代表作之一。全词结构谨严，上片主写“春之将至”，下片主写“人之静候”，时空交织，物我相生。意象选择极具匠心：碧天、曲栏、素梅、沉香、星汉、征雁，皆清冷而高华，无俗艳之色，无喧闹之声，构成一个澄明、内敛、略带孤寂却始终怀抱期待的精神空间。“梅初白”三字尤为精绝——不言“红”“艳”“香”，独取“白”字，既合冬末梅花初绽之实相，又暗喻词人高洁自持之性情；“白”与“碧”“云”相映，更强化了整幅画面的素净色调与超逸气格。结句“云间征雁来”看似平出，实为全词诗眼：雁自云间来，是天时之信，亦是心光之启；此前所有静观、凝伫、徘徊，至此豁然贯通——春非仅在外物，更在胸中所感、目中所接、神之所会。词中不见一字写人之容态，而“闲不卷”“看星转”“凝伫”“徘徊”等动作细节，已使一位端静、敏悟、与天地节律同频的女性形象跃然纸上。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．清·黄苏《蓼园词评》：“‘腊尽见春回’五字，直道天心，不假雕饰；‘云间征雁来’结得高远，令人神往。”

2．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“孙氏词不多见，然如《菩萨蛮》‘栏干六曲天围碧’一阕，清气盘空，迥绝恒蹊，虽易安犹或让之。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·孙道绚事迹考》：“此词作于建炎南渡前后，亭名‘松风’，或寓坚贞守节之意；梅白雁来，皆危局中不灭之春心也。”

4．龙榆生《唐宋名家词选》引郑文焯批：“‘曲琼闲不卷’五字，写尽闲中之不闲，静中之欲动，非深于味者不能解。”

5．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“孙道绚此词以空间之曲（栏干六曲）、时间之缓（星转、腊尽）、物象之清（碧、白、云）三层叠加，构建出具有宋型审美典型性的内省化意境。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。