翻译
饮食上没有酒肉，肚子也感到满足；居室中没有妻妾，自身依然安好。世间人情牵绊深重，却仍不肯回头醒悟，而通达之士早已在清静虚无中了却尘缘。我眼望鸿鹄高飞，轻视那苍天云汉，长笑那些劣马甘于困守马槽。腹中夜半所养的浩然之气何其郁勃充实，心中的朝阳如同从海底升起，始终明亮不灭。我舍弃一屋田产不顾故山幽深，远行万里只为探望故人年迈的身影。空车独行，如同王阳那样清廉自守；远游途中屡次品尝安期生所赠的仙枣。在东州偶然相逢，实为意外之遇；如今又将南国思归，令人惊觉行踪飘忽。若你修道有成，见到仙人王方平，那时莫要再惦记麻姑为你搔背的奇痒——意谓超脱凡念，连细微欲望亦应放下。
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注释
1. 吴子野：名吴复古，字子野，潮州人，北宋著名隐士与道人，与苏轼、苏辙兄弟交厚，弃官修道，终身不仕。
2. 身自好：自身安然自在，指无妻妾牵累，生活清净。
3. 达士：通达事理、超脱世俗之人。
4. 清虚：道家主张的清净虚无之境，指心境澄明、无欲无求。
5. 鸿鹄：天鹅，象征志向高远之人。
6. 薄云汉：轻视天河，形容高飞远举，不屑凡俗。薄，轻视。云汉，银河，喻高位或尘世繁华。
7. 驽骀：劣马，比喻才质平庸之人。
8. 安栈皂：安于马槽，指甘居卑下、无所作为。栈皂，马厩中的食槽。
9. 夜气：《孟子·告子上》：“平旦之气，其好恶与人相近者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存。”指人在清静时所存的清明之气，后引申为道德修养中内在的良知本性。
10. 海底朝阳常杲杲：比喻内心光明不灭，即使身处幽暗亦能自照。杲杲，明亮貌。
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评析
此诗为苏辙赠别道人吴子野之作，通过对比世俗与超然、凡庸与高洁，赞颂吴子野清虚守道、不慕荣利的人生态度，同时寄托诗人自身对道家境界的向往。全诗融儒道思想于一体，既有儒家“养浩然之气”的修养观，又有道家“清虚无为”的出世情怀。语言质朴而意境深远，情感真挚而不失哲理深度，体现了苏辙晚年思想趋于淡泊、追求内心安宁的精神取向。
以上为【赠吴子野道人】的评析。
赏析
苏辙此诗以赠道人为题，实则抒写理想人格与人生境界。开篇即以“食无酒肉”“室无妻妾”勾勒出吴子野简朴自足的生活状态，进而指出其精神超越——不恋世俗沉沦，早入“清虚”之境。诗人借“鸿鹄”与“驽骀”对比，凸显高士志在云天，耻与凡俗为伍。其中“眼看鸿鹄薄云汉，长笑驽骀安栈皂”一联气势开阔，寓庄于谐，既显敬仰，又含讽世之意。
“腹中夜气”与“海底朝阳”二句化用《孟子》与道家内丹意象，将儒家修养与道家炼养融为一体，展现内心光明恒常、元气充盈的理想境界。随后转入叙事：弃田产、越山水，只为见故人一面，情谊深厚可见。借用“王阳橐”典故称其廉洁，“安期枣”则暗示对方已近仙道。
尾联尤为精妙：以“道成若见王方平”设想其得道升仙，而“背痒莫念麻姑爪”一句幽默而深刻，言外之意是真正的超脱连身体微感之欲亦应断除，可谓“破执”之笔。全诗结构严谨，由外及内，由事及理，层层递进，体现苏辙晚年诗风趋于冲淡、哲思深厚的特色。
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辑评
1. 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称：“子由晚年诗多萧散有道气，此作尤得黄老意味。”
2. 清代纪昀评点苏辙诗时言：“此诗清峻简远，语虽平淡而寄托遥深，非熟于性命之学者不能道。”（见《瀛奎律髓汇评》引）
3. 近人陈衍《宋诗精华录》选录此诗，评曰：“通体皆从胸中流出，无一语作态。‘腹中夜气’‘海底朝阳’十字，的是道人口吻，非徒袭其皮毛者比。”
4. 钱钟书《谈艺录》提及苏辙赠隐逸诗作时指出：“如《赠吴子野道人》，说理融情，用典不隔，于宋人五言中堪称上乘。”
以上为【赠吴子野道人】的辑评。
拼音版
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