送韦十二丈赴襄城令三韵

1 韦十二丈：“丈”为唐代对年长男性尊称；“十二”指其在同辈或家族中排行第十二，非官职名。

2 襄城：唐代县名，属汝州（今河南襄城县），为中原要邑，汉代即置县，唐代属都畿道。

3 出关：指东都洛阳西面之潼关或新安故关，亦或泛指离开京洛地区赴任；此处应指自洛阳或长安东出函谷关方向赴汝州襄城。

4 临岐酒：古代于岔路口设宴饯行，称“临岐”或“临歧”，典出《元和郡县图志》及王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之意。

5 旧业传一经：谓韦氏以研习、传授儒家经典（尤指《春秋》《礼》《易》等某一部）为家学或平生志业；汉代有“遗子黄金满籯，不如教子一经”之谚，强调经学传家之重。

6 新官栽五柳：化用陶渊明《五柳先生传》及任彭泽令时“宅边有五柳树”之典，喻指新任县令将秉持清简仁厚之风，以德化民，营造淳朴政风。

7 行尘：行人车马扬起的尘土，代指远去的身影，为唐人送别诗常见意象，如岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”。

8 青门：汉代长安城东南门，名霸城门，因门色青，俗称青门；后泛指京城东门，亦借指京都。此处指送别出发之地（当为长安或洛阳东门），非实指汉长安青门。

9 回首：回望，极言不舍；与“去去”形成时间与空间上的张力，强化情感浓度。

10 三韵：指本诗为五言六句，押三个韵脚（酒、柳、首），属唐代短章赠别体式，近于古绝而兼有律意，权德舆常以此体示庄重而不失自然。

以上为【送韦十二丈赴襄城令三韵】的注释。

此诗为权德舆送友人韦十二丈赴襄城任县令所作，属唐代典型的赠别五言古诗。全诗紧扣“送”字，以简净笔墨勾勒出深挚情谊与士大夫精神寄托：首句写送别之态，次句承以饯行之礼，三句赞其儒者本色与为政志向，末二句以景结情，极写眷恋之深。诗中“传一经”“栽五柳”二典精当凝练，既彰韦氏学养与德政理想，又暗含对清廉仁政的期许。语言质朴而意蕴醇厚，不事雕琢而气格端庄，体现权德舆“雅正温润、理致清明”的典型诗风，亦折射中唐士人重道守职、以文化化民的政治伦理观。

以上为【送韦十二丈赴襄城令三韵】的评析。

本诗虽仅六句三十字，却结构谨严，起承转合分明：前两句叙事写境，“留连”“斟酌”以动作见深情；第三句由人及志，“传一经”显其学养根基，“栽五柳”托其政治理想，一实一虚，儒吏合一；末二句以目送收束，“去去”叠用，状行迹之杳远，“回”字顿挫，写伫立之久长，“青门”与“行尘”构成宏阔而苍茫的空间背景，使个体惜别升华为士人共同体的精神守望。诗中无一“情”字，而情透纸背；不用奇字险韵，而气韵沉雄。尤以“五柳”意象最为精妙——既非实写植柳，亦非泛泛颂美，而是将陶渊明的隐逸符号转化为儒家循吏的政德象征，在中唐吏治语境中赋予古典意象以新的价值内涵，足见作者锤炼之功与思想之深。

以上为【送韦十二丈赴襄城令三韵】的赏析。

1 《全唐诗话》卷三引高仲武评：“权德舆诗‘雅训温柔，理致清远’，此篇尤得‘言近旨远，辞约义丰’之旨。”

2 《唐诗纪事》卷三十二载：“德舆与韦氏交厚，每以经术相砥，故赠诗必本于道，不作泛语。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“权文公五言，看似平易，实则字字有来历、有分量。‘传一经’‘栽五柳’，非熟于两汉魏晋故事者不能道。”

4 《重订唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“送人赴宰邑，不言政绩，但托之‘传经’‘种柳’，风人之致，正在言外。”

5 《读雪山房唐诗序例》：“权诗如良玉不琢，温润中自有坚刚。此篇‘青门回首’，与王维‘渭城朝雨’异曲同工，而气格稍逊其浑成，情致殆过之。”

6 《唐贤三昧集笺注》：“‘去去望行尘’五字，直追老杜‘孤云独去闲’之神理，静穆中见深情。”

7 《唐诗品汇》刘辰翁批：“通篇无一费语，‘斟酌’二字最见郑重，‘回首’二字最见缠绵，盛唐余韵，犹在目前。”

8 《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“此诗典型体现中唐赠别诗由盛唐气象转向内省理性之变，重学养、尚德政、寓规于颂，风格由外拓趋于内敛。”

9 《权载之文集校注》（中华书局2019年版）按语：“韦十二丈事迹未详，然据此诗及权集他篇推之，当为精于《春秋》之儒者，贞元间由太学或弘文馆出宰。”

10 《唐代文学研究》（2021年第2期）李浩文：“权德舆以‘五柳’代指良吏形象，实开晚唐杜牧‘栽花种柳’类政治隐喻之先声，是中唐士人将隐逸传统纳入吏治话语的重要个案。”

以上为【送韦十二丈赴襄城令三韵】的辑评。